倪志娟

(杭州电子科技大学人文学院，浙江杭州 310018)

身心二元论的文化意义
——从苏格拉底之死说起

倪志娟

(杭州电子科技大学人文学院，浙江杭州 310018)

苏格拉底临死前与朋友们一起对于身体与灵魂关系问题的讨论意义深远，它使身体和灵魂之间的斗争在西方哲学中正式拉开了序幕。近代之后，理性主体逐渐失去其原初的约束力和魅力，非理性以及与之相联的感性世界越来越表现出不可抗拒的生命力。因此，后现代主义对身体的强调具有其文化必然性。可是，对身体的重视也正在走向极端化，在现代商业社会的运作下，私人化身体成为物质繁荣的最终栖居所，身体的舒展具体化为欲望的舒展，感官化的身体成了容器，它可以盛装各式各样的物品。

二元对立;身体;灵魂

一、苏格拉底对身体与灵魂的论述

苏格拉底在哪里，哪里就是一个辩论的会场，即使是监狱，也不例外。在苏格拉底喝下毒药的那一天，他的学生和朋友们仍像过去的三十多天那样，来到牢房，和苏格拉底进行最后的交谈。新的对话是以对快乐——死亡的快乐——的探讨开始的，这也是最后一次对话。

苏格拉底谴责自杀，认为自杀是不道德的，这引发了西米亚斯的疑问:既然轻率地离开看护我们的神是不对的，那么像苏格拉底这样拒绝被营救、等候处死是否也是一种轻率呢?——显然，在最后一刻，这些热爱苏格拉底的人们并没有完全放弃营救他的打算。

苏格拉底说出了他即将去往的地方:那只为死去的好人“储藏着的地方”［1］59，他能够在那里找到“至善的神圣的主人”［1］59，因为“死亡只不过是灵魂从身体中解脱出来”［1］59，而灵魂是不朽的。……