孙全胜

浅淡毛泽东知行统一观对马克思早期实践观的切中

孙全胜

毛泽东的知行统一观是毛泽东用中国哲学范畴对认识和实践统一理论的概括，是基于马克思主义哲学的实践观而提出的科学的认识论思想。马克思的早期实践观是针对近代理性行而上学而提出的，它认为“实践”是一种对象性的活动，包含着“感性是活动的，活动是感性的”两层含义。毛泽东的知行统一观与马克思早期实践观存在诸多契合点。

知行合一；实践观；认识论；契合

毛泽东写于1937年7月的《实践论》是马克思主义哲学与中国革命实践相结合的杰出产物，它和《矛盾论》一起标志着毛泽东哲学思想的形成和系统化。毛泽东在《实践论》中，深刻分析了知与行的关系，阐明了马克思主义辩证唯物论的知行统一观，其所体现的马克思主义哲学的光辉，至今仍放光芒。

一、马克思早期实践观的形成历程及其理论内涵

对于马克思的实践观的划界问题，学术界通常有两种不同的观点：一种观点认为，以马克思的《关于费尔巴哈的提纲》为分水岭，之前的为马克思早期实践观；另一种观点认为，马克思的实践观是以《德意志的意识形态》为界，之前的为马克思早期实践观。本文将1845年前划为马克思早期实践观，是为了思想史研究的需要，并不是对这一争议问题的回答。

（一）马克思早期实践观的形成历程

马克思于1843年底完成了《〈黑格尔法哲学批判〉导言》。马克思在该文中提出了实践批判原则，并形成了“人类解放”的思想。……