陈春华

（苏州大学 文学院，江苏 苏州 215021）

中国的学术系统与教育系统是紧密相联的。在学术发展、学风形成、流派传衍的过程中，书院作为知识人群的汇聚之地，通过创建者的学术提倡、担任掌教的著名学者的学术示范和来自不同地区背景的生徒间的相互影响和传播，发挥了相当重要的作用。一般来说，书院的学风和学术特色是以其掌教大师为代表的。学术大师云集书院讲学，以书院为依托，宣传自己的学术观点，并将书院作为其学术研究与创新的基地，许多著名的书院大师的重要学术成果就是在书院讲学的过程中完成的。他们以弘扬儒家学术传统为己任，通过制定院规、学约等形式，教导士子，并身体力行，以此吸引后学、培植精英，以完成学术传承的循环过程。许多著名学者、大师青年时期都曾在书院读书肄业，待学业有成或功成名就之后，又返回书院主持书院讲席。可以说，书院与学术的关系是形与神的关系，书院之形离不开学术自由这一内在精神的支撑；同样，学术思想的传播也需要书院这一实物载体。

乾嘉汉学是清代乾隆、嘉庆年间出现的以经学为主要研究对象的全国性的学术流派。在黄宗羲、顾炎武等大儒的引领之下，在惠栋、江藩、陈祖范、王峻、钱大昕、江永、戴震等大家的推动之下，乾嘉汉学得到了快速发展，并逐渐形成了以惠栋、江藩为代表的吴派、以江永、戴震为代表的皖派和以王念孙、王引之、汪中为代表的扬州学派。……