陈春敏

（北京大学 中文系，北京 100871）

□文艺理论

共生与互现
——浅议现象学“意向性”理论观照下的文学阅读观

陈春敏

（北京大学 中文系，北京 100871）

现象学“意向性”理论通过对意识主客体共生互现关系的强调，为理解文学作品意义的实现提供了新思路：文本与读者一方面在自身实现中呈现对方；另一方面共同呈现出作品既丰富又有限的意义。

意向性；共生；互现；作品；意义

现象学，以“意向性”这一范畴为逻辑起点，构建起基本的理论框架和思维方式。在现象学“意向性”理论看来，意识不是自我封闭的，它总是指向某对象，总是有关某对象的意识，但这种意识并非是对对象的强制与压迫，而是纯粹自我在自身显现中呈现对象；同时对象为意识的对象，它无法脱离意识孤立存在，确切地说，它为意识而存在，也通过意识而存在，对象只能是被意识到的对象；在这种相互关系中，意识与对象彼此成就，共同呈现。这一观点，为整个现象学的展开奠定了坚实基础，尤其打破了传统认识论主客二分的局面，创造性地提出主客体之间呈共生互现关系；而文学阅读诸问题的考察均以对阅读主客体及其相互关系的剖析为基础，这样，现象学意向性理论为我们深化此方面的思考提供了新的理路与方法。

首先，现象学以其“意向性”理论对传统认识论造成颠覆性冲击。传统认识论，无论是唯理论还是唯实论的认识论，皆具有将主客体分离甚至对立的倾向：或认识主体压倒客体，客体成为主体的投射物；……