丁娟娟

（江苏教育学院宿迁分院中文系，江苏宿迁 223800）

《绿野仙踪》对佛家文化的批判与认可

丁娟娟

（江苏教育学院宿迁分院中文系，江苏宿迁 223800）

《绿野仙踪》是清中期一部思想意蕴丰富的作品，文章就作者对待佛教的态度及作品所隐含的佛教思想进行深入探讨，并在解读文本的基础上，把握作者的创作动机，探究造成其对待佛家文化态度矛盾性的深层原因。

《绿野仙踪》；佛家文化；抨击；认可；探因

明清时期的很多小说中都有关于佛教徒和佛教场景的描写，对于佛教生活的描绘已成为小说中必不可少的内容，即使像《儒林外史》、《红楼梦》这样的作品也概莫能外。《绿野仙踪》和《红楼梦》、《儒林外史》并称为“清中期三大小说”，它比《儒林外史》和《红楼梦》更加全面地展现了雍乾时期广阔的社会现实。郑振铎先生在《清初到中叶的长篇小说的发展》一文中谈到，“这部小说涉及的范围比《儒林外史》更广大，描写社会的黑暗面比《儒林外史》也更深刻”。[1](353)反映如此广阔的社会人生的作品，《绿野仙踪》不可能不写到佛教生活，小说中涉及到和尚、尼姑和庙宇等与佛教有关的内容有十多处，从这些客观的描写中可以看出李百川对待佛教的态度。李百川在《绿野仙踪》中，一方面通过对佛教徒贪婪势利行为的揭露和批判，反映出清中期佛教渐趋衰颓的现实；另一方面又一再地宣扬佛家“轮回转世”、“因果报应”、“色空”等观念，反映出深藏其间的佛学底蕴，他对当时的佛家文化表现出的这种既批判又认可的矛盾态度，正是其思想矛盾的折射。……