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生态美学视阈中的莫友芝山水诗

2011-08-15余钢

关键词:生态

余钢

(黔南民族师范学院莫友芝研究所中文系,贵州都匀,558000)

莫友芝是晚清宋诗派的代表作家,他的诗集《郘亭诗钞》和《郘亭遗诗》及其他多种稿抄本中共收其创作的诗歌1473首,其中有不少山水诗。这些山水诗,多作于他任教、探亲、访友、居乡期间,大多描绘川、滇、黔的奇异风光。处于中国大西南的川、滇、黔广大地区,多巨峡大壑,高峰密林,雄险深秀,风景如画。莫友芝山水诗以他亲见的川、滇、黔自然山水为主要描写对象,具有自然清新、生动灵活、含蓄蕴藉、平淡隽永的特点,并体现出他高超独到的诗艺,令人读之心魂震撼。郑珍在评莫友芝诗作时指出:“其取旨也务远,其建词也务新,句揉字炼,使其光黝然,绝无粗厉猛起气象。”[1]

以往国内对莫友芝山水诗的研究如黄万机的《莫友芝山水诗试论》、石尚彬的《试论莫友芝的山水纪游诗》等主要是从题材内容、艺术风格、写作技法等方面对莫友芝山水诗进行研究,本文则将莫友芝山水诗置于生态美学视阈中进行考辨,力图揭示莫友芝山水诗的生态美学意蕴及其当代意义。

一

山水诗为诗之一类,在清代尤为发达,几乎可成为清诗乃至整个中国古典诗歌走向辉煌和巅峰的表征。山水诗之所以能在清代大行其道,且繁荣昌盛,关键在于清人自然生态观念的演变与进化及其审美情趣的变化。

与前朝各代比,清人的自,然观已超越敬天载德、体玄悟道、追觅禅理的功利观,而进入与天地同化、和自然相融的纯生态观,他们把自然山川、人文景观看成美的对象加以欣赏,用平等亲和的心态对其进行描摹,因之就有了“鸟啼花落,皆与神通”的山水之作。……

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