闵永军

（黄淮学院 文化传媒学院，河南 驻马店 463000）

明前期戏曲理论教化特征论

闵永军

（黄淮学院 文化传媒学院，河南 驻马店 463000）

明代前期的戏曲理论，在批评倾向上主张戏曲应具有道德教化色彩，伦理教化功能；在戏曲政策上规定了“义夫节妇”的演剧方向。藩王重臣论曲时提出了“有禆世教”的主张，一些文人论曲也表现出道德教化的倾向。戏曲理论教化色彩的浓厚与思想界程朱理学一统天下的时代氛围密不可分。

明前期；戏曲理论；承前启后；教化倾向

明代前期是明代戏曲的低潮时期，也是戏曲理论缓慢发展的时期，成就远不及明后期批评界的百家论争，众说纷纭。皇室藩王朱权的《太和正音谱》一枝独秀，是明初唯一一部完整的曲学理论批评著作，其他论曲见解则散见于笔记杂著，或与戏曲作品共存。受政治思想氛围的影响，明代前期的戏曲理论体现出明显的道德教化色彩。明代国初，明太祖朱元璋和成祖朱棣大倡程朱理学，思想道德领域教化气氛浓郁。与此相应，不论是帝王勋臣，还是一般文人，他们在论曲时都强调戏曲的社会教化功能。关于明代前期戏曲教化剧，学者关注较多，而对于戏曲理论批评方面则论述较少。本文力求系统地审视这一时期戏曲理论受时代影响而呈现出的教化倾向。

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明代前期的戏曲理论，在批评倾向上主张戏曲应具有道德教化色彩、伦理教化功能，在戏曲政策上规定了“义夫节妇”的演剧方向，藩王重臣论曲时提出了“有禆世教”的主张，文人论曲也表现了道德教化的倾向。……