朱文斌，胡贤林

(1.绍兴文理学院人文学院，浙江绍兴312000;2.安徽农业大学人文社科学院，安徽合肥230036)

借自他乡的母语

连结句法松散的文字为我解说秘密

企图让诗句安居①

——林幸谦

语言就是语言

我们居住在语言的家园之中

——海德格尔

在颇不宁静的马来西亚华文诗坛，林幸谦作为“六字辈”的代表诗人之一，常常赢得特别注目。他的独特不仅仅在于“原乡迷思与边陲叙述”[1]，这应该是众多第二代、第三代乃至更年轻的海外华人作家的书写属性，还表现在面对荒诞的历史境遇，机智地以语言为策略，巧妙地避开思想重负，逼近人类的生存本质，以表现人类最为内在的精神为己任。语言(这里指汉语或华文)，虽然是林幸谦“借自他乡的母语”，但已被他“化腐朽为神奇”，焕发出特有的张力，成为安居之所。从他的第一本诗集《诗体的仪式》到新世纪后出版的诗集《原诗》，这个特色愈来愈明显。正如台湾诗人痖弦为其一本诗集作序时所说:“林幸谦作品的另一特色，是语言的独创性。如果林诗是一个行动的场域，那语言就是其中最活跃的角色;如果语言的反动就是诗的反动，林幸谦的遣词造句，对于传统来说都是一种颠覆。他主张对固有文法作大跨度的超越，强调此时此地当下瞬间感的捕捉，以及日常语言的重组再造，务使他的诗行在任何情形下都能焕发出生新的光彩。”[2]痖弦敏锐地捕捉到林幸谦诗歌语言的独创性，完全符合林幸谦诗歌的特点。

语言的约定俗成所形成的巨大惯性，足以左右我们的说话方式和表达方式。……