田义勇

(浙江大学人文学院，浙江杭州310028;浙江外国语学院人文学院，浙江杭州310012)

黑格尔论道家哲学述评

田义勇

(浙江大学人文学院，浙江杭州310028;浙江外国语学院人文学院，浙江杭州310012)

中国传统思想与黑格尔为代表的西方哲学之间有着鲜明的基本原则性的冲突，即“不定”与“有定”的冲突。通过道家“不定”与黑格尔“有定”的比较，可以看出黑格尔“自规定”“自否定”的保守性，看出道家哲学拒绝一切规定的批判性与独创性。

黑格尔;道家;不定;有定

黑格尔与中国文化曾有过引人注目的学术纠葛。这源于他在《历史哲学》《精神哲学》《哲学史讲演录》等著作中，在述及中国哲学时对中国文化屡出不敬之词，颇激起自尊心很强的国人反感。对于这段学术公案，学界已有不少论述。对于黑格尔与中国思想传统的关系，大抵而言，有这么三派：一是弥合差异、求同比较的一派，比如钱锺书，以为黑格尔的辩证法与老子“理无二致”［1］;二是维护中国、驳斥黑格尔的一派，比如有人就对黑格尔论中国逐条予以评点或批驳［2-4］;三是批判中国、推崇黑格尔的一派，比如邓晓芒，认为“黑格尔在面对一种陌生的外来思想传统时一眼就看出了它与西方的明显差异，敏感地抓住了它最本质的、连我们中国人自己都未意识到的特征，不能不让人惊叹一种深刻的哲学思想的穿透力”［5］103。应该说，三派各有依据，也都有难以克服的立场局限。如何反思黑格尔的中国观，如何评价其学术得失，仍然是值得研究的一个课题。……