张树俊

（中共泰州市委党校，江苏 泰州 225300）

王艮(1483—1541)，原名银，字汝止，号心斋，明代泰州安丰场人。王艮是泰州学派创始人、明代平民哲学家。王艮喜欢讲“正”，但在他看来，“中”比“正”更为重要。他说：“中也者，天下之大本也。”[1][语录]“中者自无不正，正者未必能中。”[1][语录]所以他特别强调一个“中”字。王艮讲“中”常与“和”联在一体，他讲“中”是为了“和”。也就是说，他讲“中”的目的是为了“致中和”。王艮所有的理论几乎都与“中和”有关系。他认为，“《中庸》先言‘慎独’‘中和’，说‘尽性’学问，然后言‘大本’，‘致中和’，教人以‘出、处、进、退’之大义也。”[1][答问补遗]所以，他在《大成学歌寄罗念庵》中这样唱道：“我说道，心中和，原来个个都中和。我说道，心中正，个个人心自中正。常将中正觉斯人，便是当时大成圣。”[2][大成学歌寄罗念庵]“中”是儒家所崇尚的伦理思想，指处理事情不偏不倚，无过与不及。王艮的“中和”思想受儒家中庸思想的影响，但他的这种中和思想又有其独特的创新之处。

一、顺其自然便是“中”

王艮把“中”跟他的自然人性论结合起来，把人性看成是“天然自足之性”，把“人性之体”看成“天性之体”。他说：“天性之体，本自活泼，鸢飞鱼跃，便是此体。”[2][答朱思斋明府]王艮特别强调良知的活泼泼的“自然”本性。他说：“道一而已矣。中也，良知也，性也，一也。识得此理，则现现成成，自自在在。即此不失，便是庄敬；即此常存，便是持养。”[1][答问补遗]认为每个人都有“天然自足之性”，每个人都具有“良知”、“性”，具有“中”，时时、事事、物物都有中。所以“惟皇上帝，降中于民，本无不同。……