胡发贵

（江苏省社会科学院 哲学与文化研究所，江苏 南京 210013）

黄宗羲（1610-1695）是明末清初一位伟大的思想家，也是一位杰出的教育家。他对学校教育尤为关注，留下了许多精辟而深刻的见解。本文拟就此试加论述，以就教于方家。

一、学校的地位与性质

黄宗羲对学校的地位与作用，有其独到的认知，也有极高的评价。他曾以家乡余姚的学校为例进行过如下的分析：“故姚江学校之盛衰，关系天下之盛衰也。——今之学脉不绝，衣被天下者，皆吾姚江学校之功也。是以三百年以来，凡国家大节目，必吾姚江学校之人，出而支定。宋无逸之纂修《元史》，黄墀、陈子方之自沈逊国。宸濠之变，死之者孙忠烈，平之者王文成。刘瑾窃政，谢文正内主弹章。魏奄问鼎，先忠端身殉社稷。北都之亡，施恭愍执绥龙驭。南都之亡，孙（嘉绩）、熊（汝霖）伏剑海岛。其知效一官，德合一君者，不可胜数。”①学校何以有如此重要的意义呢？黄宗羲在其代表作《明夷待访录·学校》中，提出了如下一些看法。

其一，学校为社会正义和良知的代表和象征。在黄宗羲看来，学校不纯属传播知识的场所，更是社会公正和道义理想的家园。他说：“天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。是故养士为学校之一事，而学校不仅为养士而设也。”这里黄宗羲显然是断然否定皇权指鹿为马的无上而绝对的权威，而欲以“学校”来取代“天子”，成为是非对错的裁量者。这与封建时代的精神状况是针锋相对的，封建专制不仅奉行权力真理观，迷信官大即理多；……