罗文东 韩焕霞

（中国社会科学院 马克思主义研究院，北京 100732）

当代西方自由主义和社群主义的正义理论评析

罗文东 韩焕霞

（中国社会科学院 马克思主义研究院，北京 100732）

自由优先于平等，正义优先于效率，是罗尔斯新自由主义“正义论”的两个信条。他批评功利主义把人当作手段来看待；可能导致对某些基本权利的漠视乃至侵犯；不能避免利益分配的不公平。诺齐克提出“持有的正义”理论，以对抗罗尔斯“分配的正义”理论，从自由主义内部对罗尔斯“正义论”进行批评，表现了现代西方社会里中上阶层与低收入阶层之间的利益差别和对立。麦金太尔则倡导社群主义，批评罗尔斯和诺齐克的自由主义正义理论都没有“应得”所必需的共同体概念。麦金太尔等思想家对西方现代社会所作的否定性批判，揭示了从启蒙运动以来，摈弃德性传统，追求全面功利化所造成的难以克服的道德困境。

自由主义；社群主义；正义；理论评析

人类对“正义”的追寻源远流长、经久不衰。在亚里士多德时代，正义主要用于评价人们的行为。到近现代，“正义”越来越多地用来评价社会制度，被视为社会制度的首要价值。1971年，罗尔斯发表《正义论》，引起了一场关于正义问题的大辩论，从而使当代西方政治哲学出现了自由主义与社群主义两相对峙的局面。有的学者指出：20世纪70年代西方政治哲学的主题是新自由主义者的“正义”；80年代政治哲学的主题则是社群主义者的“社群”；……