⊙陈雪婧 杨遇青 肖伟韬［黑龙江八一农垦大学人文社会科学学院， 黑龙江 大庆 163319］

试论《新唐书》“大历十才子”传记重构过程中体现的观念变革

⊙陈雪婧 杨遇青 肖伟韬［黑龙江八一农垦大学人文社会科学学院， 黑龙江 大庆 163319］

与《旧唐书》相比，《新唐书》并没有改变对初盛唐时期文人传记的采纳格局，只是相应地改变了入传者的次序安排和书写方式。而对于中唐文人的相应调整则变化很大，对文人集团的认定更为严谨。“大历十才子”这一提法在《旧唐书》中已经出现，但是并没有作为主要的叙述对象，他们甚至没有获得附传的资格，而仅仅只是在子辈传记中被述及；《新唐书》则将他们纳入“文艺传”中，“大历十才子”作为一个专有诗群出现，传记则以卢纶为中心直接引出。“大历十才子”被作为一个书写单元纳入“文学”专门的区域进行处理，虽然在文字的数量上未必增加多少，然而确立了明确的书写中心，对文人群体的重视程度也是显而易见的。

《新唐书》 大历十才子 传记书写 观念变革

在传记的处理原则上，《旧唐书》以实录材料加以本时代之理念评价为原则，将人物分类并不细致，更没有统一的标准，而《新唐书》则是以当下的文学观进行了相关的处理，正如《进唐书表》所说：“其事则增于前，其文则省于旧。至于名篇著目，有革有因，立传纪实，或增或损，义类凡例，皆有据依。纤悉纲条，具载别录。”落实在文学观上，以“古文”理论作为评价依据来增补传文，这占据了中唐文学家传记的主导方面。……