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两岸三地华语电影现代性与文化认同之比较——以张艺谋、徐克、李安为例

2011-08-15○陈辉

文艺评论 2011年11期
关键词:文化

○陈 辉

一、华语电影现代性的不同面孔

西方现代性自19世纪中叶、甚至更早开始逐步传入中国。但“五四”以后,由于现代性与现代民族国家的冲突,建立现代民族国家的任务压倒实现现代性的任务,中国走上了以反(西方)现代性建立民族国家的道路,现代性在中国遭遇长期的失落。在20世纪80年代的改革开放运动中,现代性重新被请回来。①在中国大陆,“80年代不仅是社会历史走向现代性的开始,也是中国电影的深刻现代性进程的显见阶段,没有哪个时期更为复杂地交织着历史积淀和现代渴盼的剧烈矛盾,也没有哪个阶段比这个时期更充满了激情四溢的创造热情和纯洁真挚的艺术探索动力!”②自从张暖忻、李陀于1979年在《电影艺术》第3期上发表了《论电影语言的现代化》一文之后,中国电影现代性的发展道路就成为中国大陆所有电影人的共同目标和追求。著名电影理论家邵牧君先生认为:“中国电影的创新应当以加强电影的现代性为主线”,而这种“现代性”便是指“反封建”。③笔者认为:这种“反封建”的现代性,实际上就是指“启蒙现代性”,它属于现代性中的一个主要类型。而启蒙现代性在中国的源头是“五四文学”。“五四文学”的理论来源又是来自于欧洲18世纪兴起的一种启蒙主义的文化和文学思潮。启蒙主义文学主要有以下几个特点:具有反封建的思想内容;坚持理性,主要是人文理性,宣传自由、平等、博爱思想,相信人的崇高和伟大;具有平民性,是新产生的资产阶级平民知识分子的文学,体现着平民精神。……

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