⊙周 玫［钦州学院中文与传媒学院， 广西 钦州 535000］

作 者：周玫，哲学硕士，钦州学院中文与传媒学院讲师，研究方向：西方美学、文艺美学。

“生态美学”的论题从1994年提出，并将其“界定为包含人与自然、社会和人自身均处于和谐协调的审美状态的生态存在论美学观”①。动物电影是从动物视角进行演绎的电影形式，最初主要出现在儿童电影中，直至20世纪四五十年代，真正以动物为主角的电影才出现。经过几十年的发展，动物电影得到各年龄层次观众的青睐，而在票房和口碑双赢的背后则是电影人对于生态自然与人类世界关系问题的关注，“影片主题也从简单地表现忠诚、歌颂真情、宣扬真善美，升格到对生命和自然的深刻思考，不仅提供了另一种观看自然的方式，更从不同的视角思考人类自身的处境。”②

一、人与自然的和谐

人类的发展带动了文明的进程与生产力的突飞猛进，但却忘却了自然的给予和宽容。一味地征服与挑战，使得人类在短暂迅速发展之后，受到了自然的惩罚。在经历了一次又一次的气候突变与自然灾害后，人们开始反省、寻求新的与自然相处的方法。因此在动物电影中，艺术家与创作者借助动物的表现来呼唤生命平等、回归自然。

（一）众生平等，反人类中心

雷切尔·卡森认为，生态危机最主要的根源就是支配了人类意识和行为数千年之久的人类中心主义。“人类中心主义”是一种二元对立的思想模式：人类处于自然界的中心地位，人类与自然是征服与被征服、改造与被改造、控制与被控制的二元对立关系，人类的利益是唯一的也是最高的利益，一切都以人类的利益为最终价值判断标准。……