荩尤水涌

摹因学视角下的《论语》英译解读

荩尤水涌

摹因的概念于1976年由道金斯提出，它是类比基因(gene)而生造出来的词，含有记忆、摹仿的意思。道金斯认为，摹因在人类文化传递活动中的作用有如基因在生物遗传中的作用。摹因与生物进化的基因相对应，是文化信息以非遗传尤其是复制的方式得到传递的基本单位。苏珊布莱克摩尔在摹因学论著中指出，“任何事物，只要它以这种方式从一个人的身上传递到另一个人身上，那它就是一个谜”。据其定义，摹因既可以是一种服装式样，一段音乐曲调，一个发型头饰，一项手艺技巧，也可以是一个词汇，一种行为习惯，一种思想观念等等。

翻译活动是把源语文本译介到译语文化的传递过程。理想的翻译是在把原文变成译文的过程中，只有文字形式的改变，而没有文化内涵的缺失。这是翻译人士追求的终极目标，这样的翻译也可以认为是源语文本的“复制”。由此看来，翻译活动符合摹因的定义，是文化信息以复制的方式的传递，即以复制的方式把源语文本传递到译语文化中去。本文拟从摹因学的视角来考察《论语》的各种英译本，把历史上《论语》的译介看作一个完整的翻译过程，认为《论语》的英译具有摹因学所描述的摹因特征，即“任何一个事物要构成一种复制因子（即摹因），它就必须能够支持以变异、选择和保持为基础的进化的规则系统”。

首先，《论语》英译支持变异特征。所谓支持变异特征，即是文本在被复制与传递的过程中，不可避免的会出现差异性。……