荩雷莉萍

“寻根文学”与后现代关系之探究

荩雷莉萍

从文学的角度了来看所谓“寻根文学”包含了两种倾向:一是高度弘扬民族文化的精髓以反思对抗现代性的弊端；一是反思民族文化的缺陷以寻求一种自然和谐的文明形态。“寻根文学”在我国改革开放初期的文化语境中被赋予了历史文化使命意识的深刻内涵，然而现在看来，距离了当时的语境，“寻根”作为旗号的意义则更为明显，“根”及“寻根”的实质内容反倒不那么重要了，“寻根文学”作为当代文学史上具有的大胆性反叛性意义更为重要。

后现代性是一种思维方式，与现代性“总是从某种给定(或假定)的东西出发”的“有限的思维方式”不同，它是一种“无限的思维方式”，具有“彻底的否定性”，反对任何假定的“前提”、“基础”、“中心”、“视角”。后现代持续不断的否定、前所未有的摧毁思维让人们学会对“绝对真理的幻想”、对“代圣人立言”的作法保持苏格拉底式的警觉。

后现代主义倡导多维视角和多元概念，反对包揽一切的“宏大叙事”结构，主张以相对主义、多元主义的方法论立场看待真理和认识世界，强调而不是企图抹杀或消灭差异，主张范式的并行不悖，相互竞争，是一种彻底的多元性。打破西方中心主义的话语权威是后现代性的主要体现，杰姆逊就曾呼吁第三世界文化要超越西方文化“中心”论思想的影响，成为一种具有内在特质的独立文化形态，真正进入与第一世界文化“对话”的空间，从而从根本上消解和打破第一世界文化的中心性和权威性，进而确立自我文化“身份”，展示第三世界文化的独特魅力和价值及在世界多元文化格局中的位置。……