王 宇 （云南艺术学院 云南省昆明 650000）

让-保罗•萨特，法国20世纪最重要的哲学家之一。《禁闭》作为萨特最具代表性的哲理剧，其深刻含义和深远影响已经远远超出了戏剧范畴，萨特通过《禁闭》一作探讨人与他人的关系问题，以戏剧的形式重申了他的存在主义观点。笔者拟以《禁闭》一剧的中心思想“他人就是地狱”为切入点，探究萨特的存在主义思想在戏剧中的表现。

《禁闭》中的存在主义

《禁闭》作于1943年，是萨特的第二部剧作品。本剧主要描述了三个死后被投入地狱的罪人，邮政局小职员伊内丝，巴黎贵妇艾丝黛尔，报社编辑加尔散以及属过场人物的地狱听差。当他们在地狱密室初始相遇时,彼此之间设防戒备，相互隐瞒生前劣迹：加尔散竭力要让他人相信自己是英雄,实际上他是个在二战中因临阵脱逃被处死的胆小鬼，同时又是个沉溺酒色，折磨妻子的虐待狂；艾丝黛尔掩饰色情狂的身份和杀婴罪责，诡称自己是个为了年老的丈夫断送了青春的贞洁女子；伊内丝则充满敌意地牢记“他人”的存在以求尽可能地包庇自己同性恋的往昔。但是，他们不仅彼此封闭自己，同时又相互“拷问”他人，每个人无时不在“他人的目光”中存在并受到审视与监督。由于他们生前恶习不改，真实面目迅速裸露。一旦暴露，便无顾忌，三人间形成了一向相互追逐，另一向相互排斥的双向型三角关系：加尔散希望得到伊内丝拒绝艾丝黛尔；伊内丝希望得到艾丝黛尔拒绝加尔散；……