试论“以形写神”与“形神兼备”
2011-08-15区欣文云南艺术学院美术学院云南昆明650500
大众文艺 2011年14期
区欣文 (云南艺术学院美术学院 云南 昆明 650500)
伴随着中华民族数千年的文明史,中国画在炎黄子孙推动历史车轮的脚步中孕育而生。从无到有,而后在无数位画家的前仆后继中不断推陈出新,蓬勃发展,不论是曾经还是当下、未来:中国画都当之无愧的屹立于世界艺术之巅,不断为人类文明的伟大进程书写了光辉的篇章。如今,中国画已不再是只属于华夏儿女的民族艺术,而是全世界、全人类最宝贵的艺术财富。在研习和探索中国画艺术的过程中,我们绝不能忘记这些为中国画的发展和完善奉献着毕生精力的中国画先辈们,更不能忘记他们所提出的那些真正推动中国画的画论和美学思想。从最早留下了姓名的绘画大师顾恺之到刚刚仙逝的东西艺术的集大成者当代绘画大师吴冠中,不知道有多少位画家将必生的研究成果无私的给予我们,我们该感激、该珍惜、该继承,更应该推陈出新。
纵观中国美术史,实在有太多的画论和美学思想令人叹服,但最令我折服且至今仍影响着整个中国画界乃至世界的绘画界的美学理论当属顾恺之的“形神论”了。当人们凝视随代画家展子虔的《游春图》时,就仿佛置身于青山绿水之间,闻到了春天的信息。当欣赏近代画家齐白石的《十里蛙声出山泉》时,尽管整幅画除了一条溪水中有数十尾蝌蚪外,并不见一蛙,但看到这充满生气,而活泼生命时,蛙的世界在眼前油然而生,令人仿佛听到蛙的声音,这就是中国画的魅力。……
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