吴耀宗

（香港城市大学，中国 香港）

郭沫若的杀子意识与小说现代性

吴耀宗

（香港城市大学，中国 香港）

在中国现代文学史上，郭沫若并非首创杀子书写的作家，然而在1920年代创作的数篇小说中部署父母谋杀亲生子嗣的情节，却具有重大的意义。其一方面取源于西方的杀子书写传统，将爱的罪罚的寓意移植过来，制造双重的震撼，另一方面又铺设复杂多层的小说心理结构，以承托对于子的负累的叙述。如此开拓性的艺术经营，为中国小说建构了前所未见的现代性，是为中国小说发展史上的新里程碑。

郭沫若；杀子意识；中国小说；小说心理结构；爱的罪罚；子的负累

一、杀子：由背叛开始

郭沫若（1892-1978）是中国现代小说的开创者之一。尤其是写于1926年以前的早期小说，可谓处处新颖，频频创拓，惟其建树长期被鲁迅（1881-1936）的光芒所掩盖，学界至今还未能给予全面的发掘与肯定，殊为可惜。如郭沫若正式发表的第一篇著作《牧羊哀话》，乃是最早以异域金刚山为叙事场景，以朝鲜民族为主人公的中国现代小说。论者归纳此作之特点时，或指其“在飘逸的意境中展开一个动人的故事…燃烧着爱国热情的火焰”[1]（P91），恒为坚决反日的国族寓言，或称之“富有异国情调的童话牧歌兴味的情绪趋向”，“成功地表现了浪漫主义的悠远性和哀伤的情绪美”，[2]（P117-118）固然各有肯綮的发现，但却不曾留意到杀子意识在文本中与中国小说发展史上所具有的重要意义。

《牧羊哀话》在1919年2、3月间完稿，在11月的第7期《新中国》上刊发。……