经学史学化对郭沫若中国古代社会研究的影响

2011-08-15周书灿

郭沫若学刊 2011年1期

关键词：儒家

周书灿

（苏州大学社会学院，江苏苏州 215123）

经学史学化对郭沫若中国古代社会研究的影响

周书灿

（苏州大学社会学院，江苏苏州 215123）

近代以来经学史学化学术趋势对郭沫若的中国古代社会研究产生了重要的影响。在对传统儒家经典进行大胆怀疑与批判的同时，在唯物史观理论的指导下，郭先生颇为重视从传统儒家经典中汲取有价值的史料，结合传统文献、古文字资料和民族学材料，获取大量中国古代社会的历史信息。郭沫若先生藉经考史的学术尝试在中国传统学术的现代转型和中国史学的变革过程中，具有重要的学术价值。郭先生藉经考史学术实践中所暴露出若干局限和不足，表明他的《中国古代社会研究》仅仅具有奠定马克思主义新史学的基础的意义。

经学史学化；郭沫若；中国古代社会

晚清民初，随着各种新的社会思潮的输入，主导中国学术数千年的经学渐趋衰落而至于 “终结”。[1]与此同时，在新史学兴起过程中，史学逐渐挣脱经学的羁绊日渐走上独立的道路，为“扩张研究的材料”[2]，在“夷六艺于古史”[3]（P159），“一切著作，都是史料”[4]（P137）的探讨中，经学逐渐向着史学化的道路发展。经学史学化加速了中国传统史学的现代转型，并对郭沫若先生的古史研究产生了深刻的影响。