□滕文海

试论血脉相连的音乐与文学

□滕文海

作为音乐编辑，几乎每次工作都涉及到音乐与文学的千丝万缕的联系。为了理清这些思路，对音乐与文学的血脉关系，进行一些历史的思考是大有益处的。

打开中国历史史册，便会见到，在中国的传统音乐中，除了舞蹈，文学也许是和音乐关系最为密切的一种艺术形式。古人在很早的时候就曾说过：“诗言志，歌咏言。”可见两者在萌芽期都是一体的。曾经有人主张中国文学的正宗是音乐文学，这话虽然有些偏颇，但至少在以诗为正宗的古代，音乐文学占有绝对的统治地位。

远古时期的那些歌谣，既是文学的萌芽，也是音乐的萌芽。中国最早的一部诗歌总集《诗经》，最初也都是乐歌，可惜后来古乐失传，我们只能从文字上体会诗歌的音乐特征。《诗经》的第一篇作品是《关雎》：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之，窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服，悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之，窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之，窈窕淑女，钟鼓乐之。”全为四字句，多有双声叠韵词，读来有一唱三叹之感。

先秦时代，中国出现的另一个与音乐关系密切的文学样式是楚辞。这是一种“书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物”的诗歌体裁，和《诗经》并称“风骚”，共同构成中国诗歌的源头。楚辞的直接渊源是以《九歌》为代表的楚地民歌，具有浓烈的巫术色彩。屈原是最著名的楚辞家，其代表作品《离骚》是楚辞的千年绝调。……