□梁 田

对民族音乐历史的再认识

□梁 田

笔者从音乐编辑的实践中感到要想适应现代化音乐发展的需求，大有必要对民族音乐艺术的历史进行再认识，以达古为今用之目的。

音乐同其他艺术一样，起源于原始人类的生产劳动，起源于人们对自然和动物声音的模仿。随着人类的进化，它成为表达感情的一种手段，并逐步发展为一种艺术。

在音乐艺术的早期阶段，它和诗歌、舞蹈密不可分，所以古人说：“情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永（咏）歌之，永（咏）歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”

另一方面，原始社会的音乐又与原始宗教祭祀活动密切相关，因此《周易·豫卦》云：“象曰：雷出地奋，先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。”这一段话，不但表明音乐的起源与先民对自然的模仿有关，而且说明音乐与宗教祭祀的关系。

据文献记载，传说中的远古帝王和夏、商、周三代，都有自己的乐舞，如黄帝的《云门》、尧的《成池》（一说黄帝时已有）、舜的《大磬》（亦即《大韶》）、夏的《大夏》、商的《大濩》、周的《大武》。这六代之乐到周代称为“六乐”或“六舞”，分别用以祭祀天地、日月、山川、先祖。由此可见，早期音乐的功能主要用于巫术祭祀，而且没有形成音乐理论，那时的音乐家就是巫人。

周朝建立以后，相传周公“制礼作乐”，“礼乐”并列为维护奴隶主统治秩序的两大支柱。

这时的音乐明显具有三大特点：

一是它的等级化，即天子、诸侯、卿大夫和士，他们拥有的乐队、编排和人数都有等级差别。……