□谢红霞

试论淮海戏的文化保护

□谢红霞

淮海戏是中国民间戏曲剧种之一，是典型的人类非物质文化遗产，亟待传承保护与开发利用。本文从淮海戏文化保护的重要意义、淮海戏文化保护的主要内容、淮海戏文化保护的必要举措为三大理论视角，对淮海戏的文化保护问题进行了层次化的论述。力求对于淮海戏的文化保护，提供理论思考。

淮海戏 文化 保护 意义 内容 举措

淮海戏是江苏省地方民间戏曲之一，属于中国地方戏曲范畴，是典型的人类非物质文化遗产，亟待传承保护与开发利用。为此，本文结合笔者多年来淮海戏表演艺术的工作实践与理性思考，对淮海戏文化保护这一重要问题发表几点浅见，以备有关文化部门与淮海戏同行参考。

具体而言，淮海戏的文化保护可以分解为以下三大层面予以详细解读。

一、淮海戏文化保护的重要意义

作为典型的人类非物质文化遗产之一，淮海戏的文化保护具有十分重要的意义。这种重要意义，又具体表现在以下几个方面：

（一）悠久历史文化的保护意义

淮海戏历史悠久，属于中华民族优秀的文化遗产之一。

关于淮海戏的产生，大致有三说：一说清乾隆时期，原山东历城农民唐大中、唐二牛兄弟，因灾年逃荒到江苏，身背大鼓三弦，在沐阳一带卖唱乞讨，有当地人邱、葛、杨姓三人从其学艺，遂成淮海戏之滥觞。另一说是清乾隆时期，江苏海州民间流行“太平歌”、“猎户腔”两种民歌，当地邱、葛、杨三人加以改造，形成“怡心调”、“拉魂腔”，三人在江苏淮北一带卖艺，遂形成后来的淮海戏。第三种说法是源于秦腔，据清人李调元所著《雨村剧话》所载：“秦腔始于泰州，盛于长安，流入晋、冀、鲁、豫至淮水止。”有学者考证，淮海戏原为秦腔一支，后融会徽剧、京剧、柳琴戏自成一新剧种。三种说法的共同点是：淮海戏历史文化积淀丰厚，必须加以保护。

（二）艺术成果丰厚的保护意义

淮海戏的艺术成果十分丰厚，具有十分重要的保护价值与保护意义。其一是剧目众多，主要的代表剧目就有32本、64单出，如传统戏《樊梨花》、《皮秀英四告》、《骂鸡》、《催租》、《大金镯》和现代戏《葵花路》、《孙明芝》、《月牙楼》等。尤其是改革开放以后，淮海戏登上一个新的艺术高峰，创造出前所未有的辉煌。一大批新作如《草包村长》、《临时爸爸》、《永恒的彩霞》、《儿女情》、《豆腐宴》等，名噪一时。上世纪80年代，《儿女情》参加了全国现代戏研讨演出；90年代，《豆腐宴》参加全国戏剧节演出，连获大奖；小戏《赶集》荣获国际小戏节金奖。无论是传统戏还是现代戏，其艺术成果均值得保护。

（三）民间文化的保护意义

淮海戏作为民间小戏，承载着民间文化的深刻内涵。其表演艺术极具民间色彩，如“猪掸腰”、“鸡刨塘”、“野鸡溜”、“驴打滚”、“狗拜年”表演程式，皆源于农村生活，土色土香，原汁原味。

二、淮海戏文化保护的主要内容

淮海戏文化保护的主要内容有以下几点：

（一）剧本保护。要将过去口传心授的剧本印制成文学材料，分类归档，予以保护。（二）表演保护。要把现有的剧目表演录制成音像资料，分类归档，予以保护。（三）音乐保护。要把淮海戏的唱腔音乐与伴奏音乐，录成音像资料与整理成曲谱，分类归档，予以保护。（四）舞美保护。要把淮海戏的舞美（包括布景、道具、服装、化妆、灯光、音响、效果等）制成音乐资料与文字、图像载体，分类归档，予以保护。

三、淮海戏文化保护的必要举措

明确了淮海戏文化保护的重要意义与主要内容，还必须采取必要的举措加以落实。具体的举措，有下列几项：

（一）制定保护的方针。目前，已制定出淮海戏文化保护的方针：“保护为主，抢救第一，合理利用，传承发展。”

（二）落实保护组织。目前，已落实淮海戏的文化保护责任单位：江苏省淮海剧团、连云港海洲区淮海剧团、沐阳县淮剧团。

（三）落实淮海戏传承人的保护。关于第一代传承人花二、纪小豁子、赵三、邵惠川、葛兆田、单维礼、“三蝴蝶”（“赛蝴蝶”赵大娘、“白蝴蝶”谷大娘、“花蝴蝶”葛大娘）等人的有关资料与业绩，正在收集、整理之中；关于第二代传承人杨秀英、陈玉梅、谷广发、朱桂州、杨云发、王保萃、范珍美、魏良召、李守英、苗爱华、吴玲、许亚玲、魏佳宁、徐棣琴、陶化友、熊化冰等人的保护，也正在分步落实之中；对第三代传承人，正在加紧培训提高。

淮海戏已于2007年列为江苏省非物质文化遗产保护项目。然而它的文化保护是一项全方位、系列化、深层次的复杂系统工程，可谓任重而道远，需要淮海戏人付出十倍的努力、百倍的艰辛。

作者单位：江苏省灌南县淮海剧团

责任编辑 李红梅