后现代思潮是二十世纪六十年代在西方开始盛行起来的一股社会文化思潮，作为学科概念它最早出现在建筑领域，后来却被广泛运用于哲学、文学、艺术、历史、电影等各个门类，逐渐演变成对现代性的精英意识和霸权主义的反抗。但后现代主义也并不是全盘否定现代主义，而只是在现代主义上另辟蹊径，比如法兰克福学派就认为后现代是从现代性里生出来的。“‘后现代’是一个历史概念，指‘二战’以后出现的后工业社会或信息时代；而与此相关，‘后现代主义’是这一社会状态中出现的一种文化哲学思潮；‘后现代性’则是一个社会理论概念，指后现代社会结构的功能性转型和知识话语转向问题。”[1]这些转向包括从从强调整体和宏大叙事转向强调差异和解构，“碎片化”，“他者性”和“去中心”便是后现代主要的母题内容。“人们沉湎于“能指”的狂欢而放逐‘所指’的深度。文化成为没有围墙的博物馆。” [2]而大众就在这里面狂欢。光纤、电视、网络等媒介的蓬勃让麦克卢汉的“地球村”在今天看来是如此之高瞻远瞩。 尼尔•波兹曼曾就电视对大众的影响与麻痹论述过“一切公众话语都日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神。我们的政治、宗教、新闻、体育、教育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸，毫无怨言，甚至无声无息，其结果是我们成了一个娱乐至死的物种。” [3]不得不说，恶搞便是“娱乐至死”的一种典型模式。

一、恶搞的模式

自2005年胡戈以《一个馒头引发的血案》横空出世，恶搞在中国网民中大有越演越烈一发不可收拾的趋势。……