王睿 牛蕴婷 王晋

摘 要：《伤逝》是鲁迅先生唯一一篇反应青年男女爱情的作品。在这篇小说里，我们看到了鲁迅对人生深刻的思考。女人公子君走出了专制家庭，要过自己的新生活，然而，结局确是可悲的。本文从三个不同时期分析了子君的人物形象，以及人物悲剧命运的原因。

关键字： 爱情；勇敢；平庸；坟墓

五四时期的爱情，多是提倡个性解放，追求婚姻自由。而《伤逝》思考了暂时的幸福获得后，如何更新发展的问题。下面我们从恋爱、同居后、分手后三个时期对子君的人物形象加以分析。

一、恋爱时期，勇敢无畏的新时代的女性

子君是“五四”时期的一个“新女性”。涓生与子君的相处，那些新思想的交流，让子君以新的思维方式、新的伦理标准来重新审视自己的人生，让她对未来充满了美好的憧憬和热情的向往，要过上一种真正独立、自由的人的生活。

子君与涓生交往了半年后，谈起她父亲和胞叔对她的干涉时，她分明地、坚决地、沉静地说：“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”面对家庭竭力的阻挠与反对，无所畏惧，表现出超人的勇气，的确让人佩服！ 子君纯真而热烈地爱着涓生。最使涓生难忘的是去年的一个暮春，两人在大庭广众之下，毫无顾忌地并肩携手同行，一起逛马路和公园，面对路人“探索，讥笑，猥亵和轻蔑的眼光”，子君竟能显示出大无畏的神情。面对冷嘲热讽，她漠不关心，只是镇静地缓缓前行，坦然如入无人之境。更不用说先前出行所见到的“那鲇鱼须的老东西的脸，”“半瓶雪花膏和鼻尖小平面”，对她来讲还算什么东西？

她为了爱情，不计较涓生是个门第卑微的穷青年，并且为了小家庭的成立, 她还卖掉了唯一的金戒子和耳环。为了和涓生在一起，付出众叛亲离的代价 “和她的叔子，她早经闹开，至于使他气愤到不再认她做侄女。”为追求自己的纯真爱情和个人幸福，勇敢地跟周围的封建势力作斗争，以两人的结合给封建社会以强有力地回击。可见开始的子君不愧为“五四”时期勇敢、无畏的新女性代表。

二、同居后，庸庸禄禄的家庭奴隶

由于子君的思想还未做到彻底的觉悟，并未完全摆脱封建思想的束缚, 在有了家之后，传统的“男主外、女主内”的思想统治了她。于是她“倾注着全力”做菜，“日夜的操劳”家务。“终日汗流满面，短发都粘在脑额上，两只手又只是这样的粗糙起来。”用这种旧式妇女妻良母式的方式表达着自己的爱， 再也没有时间去“谈家庭专制。谈打破旧习惯，谈男女平等，谈易扑生，谈泰戈尔，谈雪莱……”于是先前滋润他们爱情花朵的雨露干涸了。

她给小狗起名“阿随”的细节,更微妙而充分地展示了她的内心:在她内心处,“随”是第一位的, 她应该“随”丈夫、小狗应该“随”她,生活就是这样主次分明,从属清楚。子君把自己的生活目标完全寄托在爱情上,把爱人当作绝对的依赖与服从对象,从而形成一种新的依附关系。生存的本能使子君忽略了“人生的要义”，沦为了涓生的附属物。“早已什么书也不看”,不能真正的明白“爱情必须时时更新，生长，创造。”目光是如此的短浅。像平时的农妇一样，只去喂鸡，养狗，做饭。甚至为油鸡与官太太明争暗斗，这种生活必然使爱情渐渐褪色。

当涓生失业后不久，生活很快成问题的时候，子君忘了生活应是两个人共同去承担的，她应义不容辞的去承担起家庭生活的责任，可是她没有，她的软弱、目光短浅显露了出来。子君“很颓唐，似乎常觉得凄苦和无聊，至于不大愿意开口。”让涓生觉得“天气的冷和神情的冷，逼迫我不能在家庭中安身。”其实涓生这时多么需要她的安慰，她的鼓励，她给予的力量源泉。然而子君却因为怕官太太嗤笑、奚落，就把轻易不吃的羊肉喂给阿随，使得涓生感到自己在家庭里的位置在阿随和油鸡之间。她为失去油鸡、阿随而颓唐，凄苦和无聊，并因此和涓生的感情产生了裂痕。

子君在同居后的生活中，失去了奋飞的能力和勇气，变得平庸短浅，由一个勇敢无畏的新时代的女性变成庸庸禄禄的家庭奴隶。

三、分手后，走进连墓碑也没有的坟墓

当离开涓生的时侯，没有留下字条，却默默地把仅有的生活用品留给涓生，这里有关心，有惋惜，有对爱情的最后留恋，表现出子君纯扑和善良的品性。

对于子君来说，爱情就是她借以维持生命的一切。为了爱牺牲了一切，失去了爱的温暖，就使她陷入了绝境，当她听到涓生的这句话"我已经不爱你了"时，爱情的生命线被掐断了。这个以恋爱至上的青年女性彻底绝望了。最终她被迫让父亲接回了老家，不久就在威严与冷眼中，走进了连坟墓也没有的坟墓。

四、子君的悲剧原因：

子君是鲁迅先生塑造的一个成功的妇女形象。也是现代文学作品中塑造的一个具有反抗精神，最终被旧制度吞噬的女青年知识分子的典型。

子君的爱情悲剧显示了个性解放的巨大局限性。形象地说明了只有进行社会革命，在社会解放的前提下，妇女才能获得真正的个性解放和人格独立。个性解放是人格独立的必要前提，个人的经济独立是人格独立的物质基础，失去了这个基础，也就不可能有真正的人格独立。而人格独立也只有在彻底的个性解放的基础上，才能实现。

总之，子君的爱情悲剧说明，没有经济独立，妇女的解放就是一句空话。而单纯追求个性解放，单枪匹马同整个封建势力进行斗争，其结果只能是失败，妇女要真正彻底的解放，必须在整个社会变革之后，必须把妇女解放同社会革命融为一体，必须把个性解放与社会解放紧密联系在一起。只有这样，妇女在政治上翻身；经济上独立；社会制度得到了变革，妇女才会获得真正的解放。

参考文献

[1] 《鲁迅短篇小说欣赏》主编：卢今，广西教育出版社1987年版；

[2] 《鲁迅作品论集》主编王瑶，1984年出版。