王立群

高祖六年，刘邦称帝后，在太公家臣的启发下封太公为太上皇，太上皇自然住进了皇宫。据《西京杂记》记载，太上皇移居到长安后，住在深宫里，天天闷闷不乐。刘邦很奇怪，通过左右一打听，原来太上皇自幼所喜欢的是和一些屠户、商贩在一起，卖酒、卖饼、斗鸡、踢球（蹴鞠），一生以此为乐。现在搬到这儿，所有爱好都消失了，所以很不开心。刘邦一听，好办，把老家搬过来！于是，刘邦仿照沛县丰邑造了一座新城，并将老家丰邑太公的故交全迁过来。太上皇一看，乐了！

《西京杂记》不是信史，所记仅可作参考。唐人张守节的《史记正义》征引了《括地志》的一段记载：“新丰故城在雍州新丰县西南四里，汉新丰宫也。太上皇时凄怆不乐，高祖窃因左右问故，答以平生所好，皆屠贩少年，酤酒卖饼，斗鸡蹴鞠，以此为欢。今皆无此，故不乐。高祖乃作新丰，徙诸故人实之。太上皇乃悦。按前于郦邑筑城寺，徙其民实之，改其名。太上皇崩，后命曰新丰。”《括地志》的记载应当可信，参照之下，可知《西京杂记》所说大体不差。

太公当了太上皇，自然可以拥有一个新的生活圈子，这个圈子就是王公贵族，皇亲国戚，忠臣良将。当时愿意结交太上皇的大有人在，但是，汉高祖的这位老爸却拒绝这个新圈子，而是恋恋不舍原来的圈子。一个人面对与生俱来的圈子，从理论上讲，只有两种态度：一是保持这个圈子，二是不断打破它。汉高祖刘邦就是第二种人的代表。

刘邦原来的生活圈子是他当亭长时的圈子，这个圈子里多是下层吏员、编户平民，也有不法之徒。但是，刘邦并不甘心呆在这个圈子。他起兵反秦，投靠项梁。这样，他有了一个以项梁为首的义军圈子，项羽也是新圈子的重要人物。项梁战死后，义帝成为楚地义军的最高统帅。刘邦成为以义帝为首的楚地义军圈子的重要成员之一。秦帝国灭亡后，刘邦成为项羽分封的十八诸侯之一。刘邦又有了一个新圈子：诸侯圈。除此之外，他还拥有自己的圈子，这个圈子是以丰沛故人为主的功臣集团。他接纳天下贤士，张良、陈平、郦食其、陆贾等一大批忠臣，韩信、彭越、黥布等一大批可用之人都进了他的圈子。

走太公之路，还是走刘邦之路，其实是一个人自己的选择。没有任何人可以强迫一个人接受某种选择。但是，圈子的扩大、更新，是一个人不断尝试一种新生活的必然结果。有了新圈子不一定要抛弃旧圈子；但是，没有新圈子，可能就不会有更丰富多彩的人生。换言之，追求事业的成功大多要不断更换圈子，追求做人的成功就不一定了。

圈子有大小之分，有雅俗之别。但是，不论大小、雅俗，是圈子，进入都有门槛。进入一个新的圈子，在很大程度上并不是你个人的意愿如何，更重要的还要看你要进入的这个圈子是否接受你，承认你。如果得不到圈子中多数人的认可，就不可能进入一个新的圈子。接受与承认的标准千差万别，但有两点可以确定：一是事功，也就是你的成就；二是为人，即你的为人是否得到这个圈子中多数人的认可。

进入一个自己满意的圈子，也不一定能一辈子待在这个圈子里。因为，这个圈子里的人会永远承认你吗？一旦触犯了某些规则，比如为人上的亏欠，比如做事上的低俗，圈子里的人就已经将你踢出去了。即使你名义上还保留在这个圈子里，但是，实际上已经出圈了。世界上只要有人进入圈子，就一定有人从圈子里出来。

圈子的划分非常复杂。有的圈子以职业划分，有的圈子以财富划分，有的圈子以个人的成就划分，还有其他各种各样的圈子。不过，打破圈子很难。因为圈子是群体公认的，得不到群体的公认就很难进入一个新圈子。有时候，我们也没有必要刻意追求进入某个圈子，因为有可能想进也进不去，既然如此，又何必苛求呢？