季水河，李恒白

（湘潭大学 文学与新闻学院，湖南 湘潭 411105）

论艺术与美的不等式
——兼评杜卡斯《艺术哲学新论》和里德《艺术的真谛》

季水河，李恒白

（湘潭大学 文学与新闻学院，湖南 湘潭 411105）

20世纪以来，随着西方现代艺术的急剧变革，美学对艺术与美关系的认识也发生了改变，“艺术不等于美”的主张动摇了“艺术即美”的美学观念。艺术之所以不等于美的原因在于：艺术家自我的复杂性决定了艺术不是创造美的活动；艺术与美两个范畴的差异性决定了艺术和美不能相混淆；艺术史上有许多作品是丑的决定了艺术不是美的等价物。杜卡斯《艺术哲学新论》和里德《艺术的真谛》明确提出“艺术不等于美”的命题，是对现代美学和艺术理论的一个重要贡献，但同时也存在理论阐释的浅泛性、思想认识的简单性、价值观念的模糊性等不足。

艺术不等于美；表现；丑；杜卡斯；里德

20世纪以前的美学理论，将艺术看成是美的最高形态和集中表现，“艺术即美”，是多数美学家的共识。20世纪以来，随着西方现代艺术的急剧变革，美学对艺术与美关系的认识也发生了改变，对“艺术即美”的美学观念产生了动摇，“艺术不等于美”，成了部分现代西方美学家的共同主张。其中，又以美国美学家C·J·杜卡斯和英国美学家赫伯特·里德的观点最具代表性。杜卡斯在《艺术哲学新论》一书中率先提出：美的规律“从来不会对艺术家产生什么约束作用；在任何情况下，绝不能把艺术家的画室视为美的加工厂。……