石圆圆

(上海大学 文学院，上海 200444)

文学研究

周作人的风物书写与“人的文学”

石圆圆

(上海大学 文学院，上海 200444)

周作人的文学思想以“人的文学”为核心，而他的风物书写，也与此紧密相连。周氏的风物书写，可从“人的图腾”、“世相的描述”以及“国民文化的书写”三个方面出发加以解读，其中前者是后两者的基础，而后两者则为前者的展开。在此基础上，周作人的风物书写具有文学与国民的双重意义，从中我们可以找到周作人的兴趣、气质以及与文学事功的契合点。

周作人；风物书写；人的文学

周作人的散文创作体现了异常丰富的风物世界。所谓风物书写，亦即对风物的描摹，在周作人那里，表现为对日本文学风物即日本地方文艺的译介，对本土地方名物的描写和地方文艺的倡导，以及对作为大风物概念——即最具学理化的民俗学的开启。风物书写由于风物的地方性而天然地与风土、国民联系在一起，所以它在周作人的语境中有着文学/国民书写的双重意义。

1918年12月，《新青年》5卷6号刊登了周作人的《人的文学》，署名作人。[1](P.31)文章开篇便说：“我们现在应该提倡的新文学，简单的说一句，是‘人的文学’。应该排斥的，便是反对的非人的文学。”作者解释道，这里的“人的文学”，要发现的其实是“人道”的文学，这是中国新旧文学最根本的区别。所谓“人道的文学”，就是要尊重、发现和解决“人的问题”。由此可知，周作人所言的“人的文学”，其实也是一种方法论。在《人的文学》中，周作人预设：“其中又可分作两项，(一)是正面的，写这理想生活，或人间上达的可能性。……