陈欣雨

(中国人民大学 哲学院，北京 100872)

21世纪儒学研究

《北溪字义》之中庸新解

陈欣雨

(中国人民大学 哲学院，北京 100872)

陈淳的代表著作《北溪字义》形式上以字义入手，从四书中选择关键的概念、范畴，结合周敦颐、张载、二程、朱熹等人理学思想进行概括、诠释，进而分析《北溪字义》涉及《中庸》的文本，无论是作为章节名的“中庸”，还是引用四书中的《中庸》言论，或者以子思之言代替《中庸》之意，或者从书中所体现出的道统传承，这些都是陈淳以“庸”解师的一种径路，从而归纳出《中庸》对《北溪字义》的作用和影响。

陈淳；中庸；子思；道统；《北溪字义》

当程颢在送别他的得意门徒杨时、游酢学成南归福建时感叹道：“吾道南矣！”[1](《道学二(程氏门人)·杨时传》)当胡宏见到张栻时，观其气象，阅之文章，深感欣慰，不由感叹“圣门有人，吾道幸矣”！*“(栻)自其幼学而所以教者，莫非忠孝仁义之实，既长又命往从胡公仁仲先生问河南程氏学，先生一见知其大器，即以孔门论仁亲切之旨告之。公退而思，若有得也，以书质焉。而先生报之曰：‘圣门有人，吾道幸矣’。”[2](卷89)而当陈淳向朱熹请学受教时，朱熹亦说，“南来，吾道喜得陈淳”。*亦有记载为“区区南官，亦喜为吾道得此人也”；“夫子去漳，每语人，屡以南来，吾道得一安卿为喜”。参见朱熹《朱熹集》，四川教育出版社，2000年。[1](《道学四(朱氏门人)·陈淳传》)在朱熹临终那年，闻淳之所得，叹已见本原，嘱咐其要上学下达，由此可见陈淳深得朱子之心。而后他亦因此被评价为：“卫师门甚力，多所发明。……