张立文

(中国人民大学 哲学院，北京 100872)

21世纪儒学研究

马一浮心体学与理气论的圆融

张立文

(中国人民大学 哲学院，北京 100872)

马一浮学宗程朱，融通陆王和佛教，将六艺实统摄于一心。在这一架构下，他探讨了心与物、性、德、理的关系，并且在理气不离不杂的基础上建构理气心物融突和合的“六艺一心论”的逻辑思维体系，从而达到了心体学与理气论的圆融。

马一浮；新儒家;心体学；理气

贺麟在《当代中国哲学》中说：“近五十年来中国哲学的叙述，我们很可以看出，如何由粗疏狂诞的陆王之学，进而为精密系统的陆王之学；如何由反荀反程朱的陆王之学进而为程朱陆王得以贯通调解的理学或心学，并且可以看出这时期儒家哲学之发展，大都基于佛学的精研，因而儒学、佛学也得一新的调解。”[1](P.19)这个评论基本公允。马一浮学宗程朱，融通陆王和佛教，而建构理气心物融突和合的“六艺一心论”[2]逻辑思维体系，足见其于儒释和朱陆间灼然贯通的深睿识度。

马一浮(1883-1967)与熊十力生卒几乎同时，*熊十力(1885-1968)，马一浮较熊氏迟生二年，早卒一年,两人都死于“文化大革命”中。其学“兼有中国正统儒者所应具备之诗教、礼教、理学三种学养，可谓为代表传统中国文化的仅存的硕果。其格物穷理，解释经典，讲学立教，一本程朱，而其返本心性，祛习复性，则接近陆王之守约。他尤其能卓有识度，灼见大义，圆融会通，了无滞碍”。[1](P.16)马一浮之所以能如此，除其个人学养的广阔深厚、智慧的……