易 定 军

(广东岭南职业技术学院，广州 510663)

郭嵩焘(1818—1891)，湖南湘阴人，字伯琛，号筠仙，因其筑室曰“养知书屋”，故学者又称“养知先生”。道光二十七年(1847年)进士，曾历任翰林院编修、苏松粮道、两淮盐运使、广东巡抚，官至兵部左侍郎。1876年作为中国近代第一位驻外公使出使英国，1878年兼任驻法公使，1879年撤任回国，1891年病逝于家中，著有《养知书屋文集》、《养知书屋诗集》等。郭嵩焘的诗论植根于儒家文化，强调诗歌的教化作用，承继温柔敦厚的诗教传统。但其作为驻外公使，接触西方文化，在西方思想的影响下，尊重人性，注重自我感情的真实表达和再现，故其诗论表现出了新旧杂糅的面貌，具有诗教与性情的统一性。

1 温柔敦厚的诗教观

孔子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”个人喜怒哀乐被一句“思无邪”划入了道德的框架内，儒家思想对诗歌的这种规范对后世产生了深远的影响。至清代的沈德潜，其诗论更是突出“温柔敦厚”，认为“诗教之尊，可以和性情，厚人伦”。直到近代，“温柔敦厚”的诗教说仍然有着巨大的影响。

郭嵩焘是传统诗教的积极提倡者和实践者。就郭嵩焘为人品性而言，亦是温厚平和，“按先生论及中外争端，往往严於责己，宽以待人，於西人不免多恕词，未必尽是，国荃所言，颇称平实”。(郭廷以编定《郭嵩焘先生年谱》)他强调诗歌要温厚和平，在《张小野〈梦因阁诗集〉序》中写道：

吾友王太常之言曰：“凡人心感物而动，凝而为天地，淆而为事物，荡而为忧乐哀思，敛而为性情文章，议论有不能宣者，惟诗能通之。……