涂丽平，浙江大学人文学院，浙江杭州 310027

宋朝普，武汉纺织大学马克思主义学院，湖北武汉 430074

论德国浪漫哲学的反讽
——从其与近代主体性哲学的关系来看

涂丽平，浙江大学人文学院，浙江杭州 310027

宋朝普，武汉纺织大学马克思主义学院，湖北武汉 430074

对于德国浪漫哲学来说，绝对解体而进入有限世界这一前提表现为对有限现实世界的反讽。反讽是基于有限和无限之间的矛盾的无限调节性运动和自由创造活动。浪漫主义的反讽由此表现为对近代哲学主体性原则的批判和发展。

浪漫主义;反讽;调解

反讽，即说反话，最早源于古希腊喜剧，其意思是指言与意之间的对立。在德国浪漫哲学出现之前，反讽多用作文学作品的修辞手段。德国浪漫哲学的反讽理论创造性地继承且改造了费希特绝对唯心主义的主体性哲学——在绝对中综合直观和反思的创造性行动，赋予这种行动以创造意义关联、表现逻辑矛盾的地位。如此，浪漫派极大地拓宽了反讽的使用范围，不仅使其上升为美学的人生态度和创作原则，更使其成为“哲学的故土”，成为解决有限和无限二者关系这一最高形而上学问题的原则和方式。(“浪漫派”或“浪漫主义”为本文中德国早期浪漫主义的简称，以下同)由于黑格尔和受他影响的克尔凯戈尔对浪漫派反讽辩证法的关注、批评和进一步推动，人们倾向于把施勒格尔等人关于反讽的思想视为浪漫主义哲学和美学思想的核心。……