王志清，陈 东

(吉首大学 a.文学与新闻传播学院;b.音乐舞蹈学院，湖南 吉首 416000)

论“节”的音乐意义及其在中国音乐美学史上的地位

王志清a，陈 东b

(吉首大学 a.文学与新闻传播学院;b.音乐舞蹈学院，湖南 吉首 416000)

先秦两汉文献中出现的“节”字，基本意义为“节乐”与“和乐”，同时还兼有“乐章”与“乐器”之意。“节乐”是实现“和乐”的前提和条件，“和乐”是“节乐”的结果。“节”的这一基本意义与音乐美学中的“中声”、“和”等概念范畴共同指示出中国音乐美学发展的基本方向。这一方向大致形成于春秋末期。“节”的音乐内涵实际上处于传统音乐美学的中心层面。

节;音乐;节乐;和乐;乐章;乐器

沈约《宋书·乐志》记载汉代相和歌的表演情况曰:“相和，汉旧歌也。丝竹更相和，执节者歌”［1］603。所谓“执节者歌”是指歌者自己打拍子，还是说手执一种叫做“节”的乐器击拍?对此说法不一①参见王同、丁同俊论文《关于“节”与“相”的探讨》，《交响——西安音乐学院学报》2008年第2期。。笔者查阅先秦两汉文献，发现“节”的音乐意义较为丰富深刻，不仅指乐器，而且涉及中国古代音乐美学理论。“节”的音乐内涵在一定程度上体现了中国传统音乐美学发展的基本方向。笔者通过梳理文献，对“节”的多种音乐意义进行考察，并试图以此管窥音乐发展史和音乐美学史上的一些问题。

一、“节”作为“节乐”、“和乐”之义

“节”字在先秦有关音乐问题的讨论中已多次出现，其基本音乐意义为“节乐”与“和乐”。西周末年至春秋末年是中国音乐美学史的萌芽时期，这一时期已产生如“和”与“同”、“中”与“淫”等基本范畴以及“平和”审美观，具备了中国传统音乐美学的基本特征，对后世影响重大而深远［2］5。……