陈鹏

《实践哲学与霸权
——当代语境中的葛兰西哲学》评介

陈鹏

自20世纪80年代以来，作为西方马克思主义创始人之一的葛兰西就一直受到学界的关注。从国内的研究情况来看，80年代关注的是葛兰西的实践哲学，这一关注与80年代的实践唯物主义讨论紧密结合在一起。90年代之后，葛兰西的政治哲学思想受到学界的青睐，其市民社会理论构成了90年代国内市民社会一般理论研究的重要组成部分。进入21世纪之后，随着大众文化研究的兴起，葛兰西的“霸权”理论成为现代文化研究无法绕过的内容。国内的葛兰西研究虽然一直没有停顿，但从主题的丰富性和文献的全面性来说，无疑都还有更大的研究空间。首先，从最能反映学界潮流和研究程度的博士论文数量来看，以葛兰西为主题的仅3篇，并且都集中于葛兰西的文化霸权理论。其次，现有的研究虽然涵盖了葛兰西的实践哲学、国家与市民社会及文化霸权理论，受传统的研究方法和研究视域的限制，如何将这些内容作为一个整体并还原到其得以产生的具体的社会语境中加以历史的考察，是国内葛兰西哲学思想研究中存在的最大的问题。正是在这样的历史与思想语境中，仰海峰的博士后出站报告《实践哲学与霸权——当代语境中的葛兰西哲学》(北京大学出版社2009年版，以下简称《实践哲学与霸权》)出版了。该书在整合国内外既有研究成果基础上，从当代视野出发，深入葛兰西的历史语境，系统分析了《狱中札记》、《狱中书信》中的哲学思想，清晰地再现了葛兰西哲学思想的全貌。

首先，该书从历史发生学的角度细致地梳理了葛兰西的思想形成史。作者从思想史和社会史的双重维度出发，将葛兰西的思想置于思想史的历史演进过程中，探讨了其与克罗齐、马基雅维利、黑格尔、马克思等思想家的内在关联，在多重思想“质料”的激荡与融汇中，具体地阐释了葛兰西思想的精髓。特别是该书抓住国内学界甚少关注的克罗齐哲学与葛兰西的关系的维度来全面揭示葛兰西实践哲学的根本意蕴，既避免了重复研究，又填补了青年葛兰西思想发展研究的空白。同时，作者坚持历史主义的方法，将葛兰西的思想发展置于意大利近代以来特定的社会历史情境和欧美福特制资本主义时代的特定历史语境中加以考察，分析前者对葛兰西思想发展留下的不可磨灭的印记，后者的社会结构变化与葛兰西思想的深层关系，还原了葛兰西思想得以历史形成的现实基础。不仅如此，作者还分析比较了同样面对福特制资本主义时代变化的其他思想家，如韦伯、考茨基、伯恩斯坦、列宁、卢卡奇等人的哲学理论和社会主张，给读者提供了更为宽广的理论视野和思考空间，展示了一个历史中的葛兰西的思想形像。

其次，总体性的理论审视和逻辑建构，是该书一个最为鲜明的特色，同时亦具有重要的方法论的借鉴意义。正如作者在“序言”中所言的，目前学界存在将葛兰西思想碎片化的倾向，或隅于他的实践哲学，或隅于国家与市民社会理论，或隅于霸权思想;尽管这种分解式的研究对于深入分析葛兰西的思想来说是必要的，但思想研究的使命和任务决然不止于此，在这种“残缺”的而不是把葛兰西的思想当作一个有机整体进行系统、综合地研究视域中，展现出来的必然是“碎片化”的葛兰西。“总体性”理念的缺失与长期以来形成的马克思主义研究“传统解释框架”将马克思思想割裂为几个部分的机械而陈旧的研究方法密切关联。所以，葛兰西思想研究的深入无疑有待于研究方法的提升和创新，该书无疑是这方面的一个大胆的尝试。作者从哲学、经济学与政治学的互文关系出发，结合葛兰西的历史生活情境，具体而深入的解读了葛兰西思想的三个核心问题，揭示了三者统一的内在逻辑，即，实践哲学是葛兰西思想的理论前提，国家与市民社会理论构成实践哲学政治化的理论中介，而霸权思想是面对福特制资本主义时代的革命策略。正是在这种总体性的视域和逻辑布展中，作者向读者展示了一个立体化的明晰而完整的葛兰西思想形像。

第三，基于当代语境的理论审视和现实关怀，是连贯于该书的另一个重要的理论旨趣和精神意蕴。“返本”是为了“开新”，凸显葛兰西哲学思想的当代价值是从源头上廓清这一理论的重要理论指向，并在不断“返本”的过程中，展示葛兰西思想的当代效应。如，在关于市民社会、霸权、知识分子等理论和概念的分析过程中，结合波比奥、斯图亚特·霍尔、墨菲、拉克劳、博格斯等深受葛兰西影响的思想家的观点，具体的揭示了葛兰西的哲学在思想史上留下的深远影响。此外，作者将葛兰西作为马克思主义者面对福特制资本主义社会的一个理论特例，分析其在特定的历史情境中如何建构批判性的理论话语和革命策略，从而为建构“具有当代视域，能透视当代社会与文化的马克思主义哲学框架”提供参考和借鉴。

《实践哲学与霸权》的出版不论对理顺西方马克思主义的历史逻辑还是从源头上澄明当代西方激进思潮和当代文化研究，都具有重要的理论和现实意义。我们也期待更多的同行参与到深度挖掘葛兰西这一思想史上的宝藏的理论拓展中来。推动葛兰西及西方马克思主义思想的研究。

(作者单位:南京大学哲学系)