陈旭峰

(北京大学 社会学系,北京 100871)

关系链下的选择性亲和
——读韦伯的《新教伦理与资本主义精神》

陈旭峰

(北京大学 社会学系,北京 100871)

在韦伯的《新教伦理与资本主义精神》一书中,新教伦理与资本主义精神之间的关系始终是学界争论的问题。仅仅根据韦伯强调精神文化的作用而认为韦伯的观点是一种唯心史观是有失偏颇的,我们应该搁置价值观的争议,以一种“价值中立”的态度来看待韦伯关于新教伦理与资本主义精神的学说。本文通过阐述新教伦理与资本主义之间完整的关系链条来解释经济与宗教之间的关系：经济决定宗教,宗教反作用于经济。

选择性亲和;新教伦理;资本主义精神;宗教改革

在《新教伦理与资本主义精神》一书中,新教伦理与资本主义精神之间的关系到底是因果关系,还是亲和关系?很多学者把两者之间的关系解释为是因果关系,这当然是对韦伯的误读,韦伯在书中也多次暗示新教伦理与资本主义精神并非是一种因果关系。他说：“我们根本不打算坚持这样一种愚蠢的教条主义的观点,即资本主义精神的产生仅仅是宗教改革的某些作用的结果,或甚至认为资本主义作为一种经济制度是宗教改革的造物。”[1]67-68有不少人也指出,其实在这两者之间是亲和性的关系,而不是因果关系,笔者也赞同两者是一种亲和关系的说法。以上两种观点有一个共同特点：都赞成韦伯用宗教来说明经济。这一点招致了马克思主义者的强烈批评,在马克思主义者看来,这是一种唯心史观。……