黄幼菲 （西安铁路职业技术学院图书馆 陕西 西安 710014）

中国近代图书馆是多元文化融合的产物。西方传教士是西方图书馆观念的“传播者”和中国近代图书馆发展的“促进者”；清末民初知识分子是西方图书馆观念的“践行者”、中国古代藏书楼的“扬弃者”和中国近代图书馆的“奠基者”。除此而外，有一点必须充分肯定，中国近代图书馆是中国古代藏书楼的发展和继续，它的母体是中国古代藏书楼，它的根在中国，绝不“是西方思想文化传入中国的产物”[1]。中国古代藏书楼虽然具有很大的封闭性，“书藏”思想一直占据主导地位，但它并非绝对封闭，也具有一定程度的开放性。不能因为它的封闭性，就否定它的开放性。笔者试就上述问题谈一些想法，以求教同仁。

1 国内图书馆界关于中国古代藏书楼的争议

中国有无图书馆的历史？中国古代藏书楼是图书馆吗？答案都是肯定的。中国古代藏书楼就是图书馆，只不过它是近代图书馆的初级形式，近代图书馆则是它的高级阶段，“二者是处于不同的发展阶段或历史时期的同一事物”[2]。之所以提出这个问题，原因在于这个极其重要而严肃的问题至今仍未彻底解决。如果中国古代藏书楼不是图书馆，中国古代就没有图书馆；没有图书馆的历史，中国近代图书馆就必然“是西方思想文化传入中国的产物”[1]。在研究主体缺失正确指谓的情况下，所有关于研究中国古代藏书楼是中国近代图书馆母体的努力也就成了无本之末的徒劳之举。……