黄建军

“蔡李佛”创始人陈享(1806-1875)，字典英，号达亭，广东新会京梅人，2008年被评为“广东历史文化名人”。随着历史变迁，作为一代武术宗师、民族英雄的陈享，其武学思想很少被后人所了解，而他所创的“蔡李佛”拳已成为中华武术中的一支奇葩，风行粤、港、澳、欧、美及东南亚等地区，练习者遍布100多个国家和地区，其体系之全，弟子之多，覆盖之广，影响之深，是中国乃至世界武术界所罕见的。从现存的陈享晚年手抄遗著——《蔡李佛拳行功精要》、《蔡李佛技击学》及后人所整理遗留下来的有关“蔡李佛”拳法、器械、心法以及医术等一百多本著述来看，其武学思想包括传统哲学、伦理学、养生学、兵法学、中医学和美学等在内的多种传统文化思想和观念，理论内涵极其丰富，寓意也颇为深刻。因此，深入研究“蔡李佛”创始人陈享的武学思想对传承、保护和发展非物质文化遗产、丰富和完善民族传统武术文化体系有着重要的意义。

1 陈享武学思想渊源与成因分析

以儒学为主导核心的“儒、释、道”思想是中国封建社会思想的三大主流，也是“蔡李佛”拳创始人陈享的武学思想的主要来源。从上千年的中国历史可以看出，“儒、释、道”思想影响着社会各阶层的方方面面。常言道：儒可以治国，佛可以治心，道可以治身。在漫长的历史长河中，它们在冲突中相互渗透和融合，具有很强的兼容性和互补性。宋元时期，“三教合一”观开始影响武术门派的形成和发展，金代(北宋)“全真道”创始人王重阳是第一个主张“三教合一”思想的一代武术宗师，认为“儒门释户道相同，三教从来一祖风”。……