张亚林 姜现甲

（景德镇陶瓷学院，江西景德镇333001）

0引言

《考工记·辀人为辀》有这样一段话：“轸之方也，以象地也。盖之圜也，以象天也。轮辐三十，以象日月也。盖弓二十有八，以象星也。”大意是说，车厢做成方的，是用来象征大地的方形。车盖做成圆的，是为暗合天的圆形……，为什么制作一部车子要象征天象呢？因为先秦造物活动承载的思想观念，并非偶然为之的，造物者的出发点就是通过造物活动传达某种思想观念。这种观念在先秦著作中的表述有一定的普遍性，《礼器·礼记》“物无不怀仁”，《左传》“器以藏礼”、《周易》“形而上者谓之道，形而下者谓之器”等都是这种观念的体现，这表明造物活动和思想观念之间不仅相互照应，而且二者还存在着一种因果的关系。

1 老、庄的自然观

1.1 “道法自然”——老子的自然观

“自然”哲学观念以道家思想为代表。“自然”的概念最早是在《老子》中获得系统的描述：

功成事遂，百姓皆谓我自然。 （十七章）

希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。 （二十三章）

人法地，地法天，天法道，道法自然。 （二十五章）

道生之，德畜之，物形之，势成之，是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。 （五十一章）

是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。以辅万物之自然而不敢为。 （六十四章）

老子对自然概念的使用，不是现在意义上的自然界的含义。在古代汉语中，“自”是一个实词，“然”是一个虚词，是“这样、如此”的含义，《广雅》对自然一词的定义是：“‘然，成也。’‘自然’，指‘自成’而言。