余 涛，杨文茹，涂传飞，余 静

在芜湖县某些村落，春节期间依然流行着一种驱除疫鬼的傩祭活动——穿马灯，同时它也是一种具有多层次文化结构的传统体育文化。在全球化和城市化为背景的现代化进程中，我国众多传统体育文化，或是无奈不情愿地被边缘化，或是欣然地顺应潮流来改变自我。在马林诺夫斯基的观点中，人本身的需要被看做是文化存在的基础，而文化的功能在于满足人类生活需要。[6]依据马林诺夫斯基的理论，穿马灯活动能从过去延续到今天，背后必有其实在意义，并在当地村民生活里、村落的文化体系中发挥着重要的功能。课题组在芜湖县选取了一个叫崔墩的自然村，以探析穿马灯活动的文化功能和使其发挥作用的影响因素。自2008年12月至今，课题组先后4次赴崔墩，对该村穿马灯活动进行积累时间约一个月的田野作业。研究策略是，从对一个村落、一种活动、一伙人的关注开始，感受村落社区生活与传统体育的自然律动，在描述时尽量从基本生活事实出发，围绕崔墩“为何要穿马灯”这一问题为思考的主线，捕捉其中的文化功能显现，以此为基点呈现其文化逻辑，企望在更广泛的意义上探讨社会变迁中村落传统体育的传承和发展问题。

1 对崔墩穿马灯“现代时态”的田野考察

1.1 崔墩的基本情况

崔墩位于芜湖县的西南部，青弋江下游西岸，是芜湖县陶辛镇倪家行政村的一个自然村，距芜湖县城10公里。目前，该村共有241户，1 026人，其中96％的家户姓崔，是一个典型的主姓村。……