周瑞堂，顾文红

(西安市第一医院针灸科，陕西 西 安 710002)

治神从《内经》提出，2000多年来一直被历代针灸人所推崇，它强调针刺治疗必须在治神下进行。治神是针刺施治的基础和前提条件，通过治神调动医患双方在疾病康复中的主观能动性，形成有利于疾病康复的治疗氛围。正确理解和应用治神理论对针灸事业的发展有着非常重要的意义。

1 治神的含义

《素问·宝命全形论》曰:“凡刺之真，必先治神……故针有悬布天下者五，一曰治神。”《灵枢·本神》曰:“凡刺之法，必先本于神。”治神是针刺施治的基础和前提条件[1]。神一方面指人体生命功能活动的外在表现，另一方面指人的精神活动，包括七情、五志等精神思维活动。治有调理、治理、安定等含义。单从字面理解，治神就是调理、安定神志。然而针刺治疗是医生通过不同针具刺激患者一定部位(大多为穴位)，激发患者的经络之气，疏通气血，调和阴阳来治疗疾病的一种独特的外治方法。就针刺治疗本身而言，它的作用在于激发和推动患者内在的自我调整能力，调动患者固有的积极因素来治疗疾病。针刺治疗的过程实际上是刺激与反应的过程。针刺疗效的产生有赖于患者对刺激(即针刺)作出反应，因此针刺疗效不可能由医生或患者任何一方来决定，它必须通过医患双方的共同努力来实现。正如张景岳所言:“医必以神，乃见其形，病必以神，气血乃行，故针以治神为首务。”所以，治神包含医者治神和患者治神两个方面。