周春健

《周南·螽斯》诗教义发微*

周春健

《毛诗序》对《周南·螽斯》诗教义所作的阐说,在经学时代发挥了最为重要的作用。后世经师有反序派、尊序派,对《诗序》的理解并不一致,讨论主要围绕“后妃不妒”和“子孙众多”两个关键词展开。汉郑玄、唐孔颖达等笺疏《诗序》,认为《螽斯》讲“后妃不妒,若螽斯不妒”;宋代“反序派”欧阳修、朱熹等认为《螽斯》讲“后妃不妒,非螽斯不妒”;南宋“尊序派”范处义、张纲等认为《螽斯》讲“由螽斯不妒,而后妃不妒”;又有经师认为《螽斯》讲“非螽斯不妒,非后妃不妒”;今文《韩诗》则认为《螽斯》表现的不仅在于子孙之“多”,更在于其“贤”,所谓“母教圣善,不止不妒而子多”。以上诸家,都未从根本上颠覆《毛诗序》之说。“借问中宫谁作范,千秋宜把后妃师”,《螽斯》后世诗教之用多与宫闱相关,且关乎皇室安宁、子孙昌大之“国家大事”,背后蕴藏着深刻的政治意义。“现代诗学”反对《毛诗序》,提倡在“就诗论诗”原则指导下解诗,固然凸显了其文学价值,然实未得《诗》之本相,与“古典诗学”相去甚远。

《螽斯》;《毛诗序》;诗教;古典诗学;政治哲学

引子

尽管有不少学者竭力反对《毛诗序》①宋代疑经思潮之下,诸多学者对《诗序》提出了强烈异议。朱鉴《诗传遗说》卷2云:“《诗》本易明,只被前面《序》作梗。《序》出于汉儒,反乱《诗》本意。且只将四字成句底诗读,却自分晓。”杨简《慈湖诗传·自序》云:“《诗》之有《序》,如日月之有云,如鉴之有尘,学者愈面墙矣。观《诗》者,既释训诂即咏歌之,自足以兴起良心。虽不省其何世何人所作,而已剖破正面之墙矣。……