黎红雷

孔子“君子学”发微*

黎红雷

孔子是“君子之师”，孔子之学是“君子之学”。回归“君子”的原初含义，强调“位”与“德”的结合，从培养合格管理者的角度，揭示孔子“君子学”的真实意蕴;进而探讨君子之“德”，把君子的道德修养作为其从事管理活动的必要前提;并立足于君子之“政”，从仁义礼智信“五常德”的角度，展开儒家的“德政”思想。孔子的“君子学”对于任何时代社会管理“精英阶层”的培养、使用和管理，均有重要的启示意义。

孔子;君子;修己;德政;精英阶层;君子学

“君子”一词在《论语》中出现107次，所有20篇中均有出现。开篇第一章和末篇最后一章中都提到了“君子”，是《论语》中惟一一个贯穿始终的概念，可见其地位之重要。实际上，孔子当年办学，办的就是培养“君子”的学校，孔子就是“君子之师”，孔子之学就是“君子之学”。后来的儒学研究，学者的注意力主要集中在“礼学”和“仁学”上面。因故，本文不避浅陋，提出“孔子君子学”的概念，以抛砖引玉，就教于方家。

一、“君子”之义:“位”与“德”的纠结

所谓“君子”，从字面看，由“君”和“子”两个单字组成。“君”，《说文解字》:“君，尊也。从尹，发号，故从口。古文象君坐形。”段玉裁注云:“尹，治也。”下面的“口”，表示发布命令。因此，“君”的本义应为发号施令的统治者，包括“国君”以及“家君”等。“子”，是古代对男子的尊称，本义是“初生”，故后来借用为阳气初生时的时间单位——“子时”;也泛指后代，包括儿子、子女和子孙等。“君子”合起来指“君”的后代，当时是一种尊称，意为居于社会上层的贵族阶层成员，突出的是其“位”，是当时的“在位者”即统治阶层成员的通称。……