杨春时

论中国古典美学的空间性*

杨春时

西方美学是时间性美学，而中国美学是空间性美学;中国哲学不是时间性的——“天不变道亦不变”，而是空间性的，这个空间是天人合一的世界，充满了原始的生命力——气，气流动于人与自然、人与人之间，天人感应，仁民爱物。西方美学通过审美理解消除时间距离而达到自由，因此是理解论美学;中国美学认为审美是空间性的活动，通过审美同情(感兴论)超越空间距离，达到人与自然的契合(情景交融)以及人与人的和谐(美善相乐)，因此中国空间美学是异于西方的同情论美学。在西方后现代主义重返空间性的历史条件下，中国空间美学为世界美学的发展提供了思想资源，也为中国现代美学的发展提供了重要契机，可望在存在的主体间性和超越性基础上，确立审美超越现实时间和现实空间的性质，消弭时间和空间的分裂，使理解与同情无别，达到审美的自由境界。重建时空一体的美学，才是中国美学的未来。

中国美学;空间性;审美同情;主体间性

西方美学特别是现代西方美学是时间性美学，它认为审美是时间性行为，克服时间距离，就进入了永恒的审美王国;而中国美学是空间性美学，它认为审美是空间性行为，克服空间距离，就进入了物我一体、天人合一的审美境界。

一、中国古典美学空间性的根由

首先要确定什么是空间?哲学上的空间概念与科学上的空间概念不同，它与时间一样，是存在的结构。……