吴晟

北宋歌舞形式“传踏”形成初探
——兼论中国古代戏曲演进之轨迹*

吴晟

北宋歌舞形式“传踏”源于宫廷或民间艺人演出开始时表演的致语，“传”即传颂之意;“踏”即踏歌亦即歌舞相兼之意。后来文人宴集省略了致语，只创作一诗一词迎互循环的形式，故又称“转踏”。当转踏只歌不舞时，转踏又称“转达”。当传踏的勾队词和放队词演进为引子和尾声时，更称“缠达”。最后简要勾勒了从传踏—鼓子词—唱赚—诸宫调—戏曲的演进之轨迹。

传踏;致语;鼓子词;诸宫调;戏曲;联章体

昔者王子猷之爱竹，造门不问于主人;陶渊明之卧舆，遇酒便留于道上。况西湖之胜概，擅东颍之佳名。虽美景良辰，固多于高会;而清风明月，幸属于闲人。并游或结于良朋，乘兴有时而独往。鸣蛙暂听，安问属官而属私;曲水临流，自可一觞而一咏。至欢然而会意，亦傍若于无人。乃知偶来常胜于特来，前言可信;所有虽非于己有，其得已多。因翻旧阕之辞，写以新声之调，敢陈薄伎，聊佐清欢。⑪唐圭璋编纂，王仲闻参订，孔凡礼补辑:《全宋词》第1册，第153—154页。

不难看出，这段“念语”虽然属于交代创作动机的序言之类，但明显留下了模仿艺人演出开始时说唱的“致语”形式，“念语”只是说明以上一段只说不唱，而且是用在“并游或结于良朋”的宴集上“聊佐清欢”。它属“合若干首而咏一事者”，即述西湖之胜。至于“每一首咏一事，共若干首则咏若干事”者，试看郑仅的【调笑转踏】:

良辰易失，信四者之难并;佳客相逢，实一时之盛事。……