朱富强

(中山大学 岭南学院,广州 510275)

“为己利他”行为机理对两类差序性行为的解释
——一些来自行为实验的证据

朱富强

(中山大学 岭南学院,广州 510275)

一系列的行为实验表明,受试者除了关注自身的物质收益之外,还重视公平和互惠,这体现了行为者的社会性和道德性。同时,这种互惠和公平并非是平面性的而是立体性的,不是等序性的而是差序性的,这体现了人类行为的道德差序性和社会差序性。显然,这些实验结果与主流博弈理论的逻辑推论间存在很大差异。

为己利他;道德距离;社会距离;实验经济学;公平

一、前 言

现代主流经济学倾向于将冷淡的经济人视为人之天性,因为人具有“为己”的本能;而且,在主流经济学看来,无论是“利己主义的”还是“利他主义的”行为最终都可以归结为行为者的效用和偏好之增加。与此不同,儒家却倾向于将善良和关爱视为人之天性,因为人性天然具有“四端”：恻隐、羞恶、辞让、是非,所谓“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之”(《孟子.告子上》);正是以这“四端”为基础,人类扩而充之而衍生出人性“四善”：仁、义、礼、智,所谓“恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄我也,我固有之也”(《孟子.告子上》)。显然,这种恻隐、羞恶、辞让、是非之心体现了凝结在人身上的社会性,而任何人都具有或多或少的社会性。同样,人类这种善性也为早期的西方学者所认识,无论是亚里士多德、卢梭、斯密以及穆勒等都有所阐述。……