黄 钟

在上个世纪50年代，韩国还是世界上最贫穷的国家，可是到70年代末，就已经基本实现了工业化。不仅如此，这个1945年从日本统治下解放出来、1948年成立政府的国家，走到1987年民主化转型这一步，才花了40年左右的时间。

那么，是什么力量在推动韩国民主的发展？政治发展的压力会因为骄人的经济成就而削弱么？是否“形式民主”无足轻重，而“实质民主”才是关键所在？民主與本土文化是怎样一种关系？韩国的民主只是从1987年民主化运动才开始的吗？

对诸如此类的问题，北京大学教授尹保云在他的《民主与本土文化——韩国威权主义时期的政治发展》一书里做了深入、独到的阐释。这部书是一个中国学者独立思考的结晶，视野开阔，启人深思，尤其是对还未进入到威权主义阶段的那些国家而言，更是如此。笔者很是赞同中国社科院李文研究员的说法：“即使放在政治学名著文库中衡量，这也是一部优秀的著作。”

在该书中，尹保云教授在对韩国威权主义政体作历史的、经验的研究的基础上，结合1987年民主化以后的情况，揭示了“民主形式与本土文化相互冲突与融合的逻辑”，并且重新评估了威权体制的意义。人们通常把1987年民主化运动视为韩国政治发展的分水岭，而对1987年之前的政治发展持否定态度。在尹保云看来，这种认识是缺乏历史事实支撑的。

事实上，威权主义作为一种“半民主”的并向充分民主过渡的政体，并非民主的对立面。韩国民主制度的框架，是李承晚时期建立的，三权分立、政党竞争、言论自由、结社自由等基本的形式要素都存在。……