刘洪芝

新课标下中学语文教学中的美育渗透

刘洪芝

语文教学是实施美育得天独厚的一隅。在语文教学中，可以通过欣赏语言美、品味意境美、把握形象美、欣赏绘画美、汲取生活美、激发创造美等途径和方法，渗透审美教育，使美育精神重新回归到课堂当中。

语文教学 审美教育 美育精神

在诸多学科中，语文教学是实施美育得天独厚的一隅。那么，如何在语文教学中渗透美育呢？

（一）欣赏语言美 文学是语言的艺术，作者在写文章时，总是字斟句酌，以达到用词的精妙。所以我们在教学时要善于引导学生，反复朗诵、吟诵，细细品味语言的美感和风采。如苏轼有“大江东去浪淘尽”的雄浑大气，也有“十年生死两茫茫”的儿女情长。朱自清《荷塘月色》中“曲曲折折的荷塘上面……仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”，短短四句话，竟用了七个叠音词，四句比喻，两句比拟，再加上长短句的交错排列，平仄的巧妙相间，便有了和谐的美感体验。正如我国当代散文家曹靖华所说：“下字如珠落玉盘，流转自如，令人听来悦耳，读来顺口。”

（二）品味意境美 作为审美对象的自然景物，如果写进了文学作品中，它们就是人化了的自然，其中已渗透了作者的情感体验，这种情与景的契合统一，就是意境，它是读者想象的世界，又是独立存在的艺术空间。如从美学的角度去品味《秋思》这首小令，我们会发现：句句写景，工妙极致；景景融情，宣泄淋漓。全曲创造了一种特定的充满美感的意境。王国维在《人间词话》中曾给予高度评价：“寥寥数语，深得唐人绝句佳境。”

（三）把握形象美 形象是文学的中心，也是语文审美的中心。语文教材中记叙描写了众多优秀的人物，他们具有崇高的品质，思想优美，心灵优美，像夏瑜、水生嫂、翠翠等。深刻地揭示这些人物的内心世界，剖析他们的性格特征，可引起学生思想情绪上的共鸣，使之明确善恶、美丑的标准，激发他们蓬勃向上的热情和追求正义的情感。当然，文学作品也少不了“丑”，像别里科夫、鲁四老爷、康大叔等，这些“丑”里无不具有“美”，正如罗丹所说：“在自然中一般人所谓的丑在艺术中可以成为非常的美。”这是因为作者对“丑”进行揭露、嘲讽、否定，激起了人们的厌恶、憎恨，从而让读者更加地向往美，达到审美的效果。

（四）欣赏绘画美 在审美过程中，调动所有感觉器官的审美积极性，可以强化视觉形象，获得全面、立体、复合的美感，使鉴赏者产生如见其人、如闻其声的形象感。张继《枫桥夜泊》中的“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”，诗的意境美丽如画卷，在一幅静谧、昏暗、幽冷的深秋夜景图里，鉴赏者似乎感到他乡游子的一点点淡淡的愁思。王维的《山居秋暝》更是一幅生动的雨后山村风俗画。从色彩上写景，松翠、竹青、荷绿、明月皎洁；从细节上写村民们的活动，洗衣归来的活泼的少女和借助月色下河捕鱼的渔民。王维在风景清幽、民风敦厚的自然美画卷里表现了诗人的人格美和理想中的社会美，诗中写景自然清新，信手拈来。故苏轼云：“观摩诘之诗，诗中有画；味摩诘之画，画中有诗。”

（五）汲取生活美 美，生活中无处不在。只要我们关心生活，热爱生活，深入生活，就能时时感受美，处处发现美，经常汲取美。首先，我们要多观察生活中的人和事。人们在生活中的表现各不相同：有的行善积德，有的丧尽天良；有的勤俭持家，有的好逸恶劳；有的积极向上，有的腐化堕落。教师在不回避丑恶的同时，应引导学生学会分辨真善美与假恶丑，为自身的审美创作奠定基础。其次要深入自然。自然中的山水、草木、虫鱼、鸟兽以及人文景观，五彩缤纷，层出不穷，蕴含着无限的自然美，教师要引导学生在大自然中寻找美、发现美、感受美，让学生在欣赏山川河流的壮丽气势、云霞暮霭的奇妙变幻、花草虫鱼的美丽多姿中，领略自然的奥妙与神奇，从而陶冶自己的性情，增强写作灵性。

（六）激发创造美 在语文教学中，教师不应让学生苦苦猜测作者的意图，而要让学生的感受体验相对自由地向前发展，让学生从欣赏对象中发现作者不曾发现的东西，对作品做出新的诠释，创造出新的意境，体验到在创造的欢欣和喜悦。如《荷花淀》夫妻临别的一段对话，初读这段文字，学生就会感受到一个对丈夫温柔、顺从的农村妇女的形象美。再想，会有新的启示：水生嫂不仅具有中国传统的文化美德，更有为抗日战争胜利贡献一切的高贵品质。这样，学生对作品中艺术形象的感受由零碎变完整，由肤浅逐渐深刻，思想认识得到升华，心灵得到净化。

“美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。”大雕塑家罗丹道出了这一亘古不变的真理。因此，我们语文教师在阅读教学中，要在这一“美的富矿”里挖掘美，为引导学生感知美、鉴赏美、创造美奠定基础，使学生在获取知识的同时，受到美育的熏陶，给沉闷的语文教学注入美的无限生机。

江苏省连云港开发区高级中学。