李 芳

（晋城职业技术学院 教师教育系，山西 晋城 048000）

赵树理小说的民族化风格

李 芳

（晋城职业技术学院 教师教育系，山西 晋城 048000）

赵树理是现当代文学流派“山药蛋派”的开创者，以其巨大的文学成就被称为现代小说的“铁笔”、“圣手”，在现代文学史上占有重要地位。其作品不论题材，人物形象塑造，还是艺术表现手法，都以深厚的民俗文化为背景，表现出鲜明的民族化风格。

赵树理；民间文艺；民族化

赵树理是现当代文学流派“山药蛋派”的开创者，以其巨大的文学成就被称为现代小说的“铁笔”、“圣手”，在现代文学史上占有一席之地。他取得成功的原因是多方面的，其中一个重要的原因，就是他植根于晋东南这片家乡的土壤，熟悉农村，热爱人民，大量描写了晋东南独特的区域民俗事象，或作为作品深厚的民俗文化背景，或作为塑造人物形象、揭示人物心理、推进人物性格发展的手段，表现出了鲜明的民间风格。

一、在题材上，赵树理为我们展现了一幅生动的农村风俗画卷

赵树理通过自己的审美加工，把混沌质朴的民俗变成活生生的文学创作题材，具体深刻地反映了30年代到60年代太行地区的农村生活，为我们展现了一轴生动的农村风俗画卷。赵树理的小说主要以表现中国农民从抗日战争、解放战争到社会主义革命和建设时期，争取全面解放，改造陈规陋习，建设乡村政权，发展农业生产，歌颂他们在新的历史条件下焕发出来的新观念、新思想，表达他们翻身后喜悦的心情等为基本内容。小说大多涉及党的工作路线、方针政策、工作作风等问题，既不回避生活中的阴暗面，又以明快、幽默的喜剧情调表现对革命胜利的信心，体现出中华民族在中国共产党领导下翻身解放的特定历史时期所表现出的特点。赵树理把自己的小说称为“问题小说”，“在做群众工作的过程中，遇到了非解决不可而又不是轻易能解决了的问题，往往就变成所要写的主题。”而这些事情都是农民普遍关切的事情。赵树理凭着对旧农村生活的了解和对中国农村社会变革的深刻思考，展现解放区“新的天地，新的人物，新的感情，新的作风，新的变化”。

他的小说几乎涉及了晋东南民俗的各个方面，举凡生产劳动、饮食居住、婚丧嫁娶、宗教信仰、民间文艺都有描写。如《小二黑结婚》，赵树理创作的《小二黑结婚》，就是根据赵树理在乡下时遇到的迫害自由恋爱的青年男女的案件写成的。他在调查这个案件时，看到群众不觉悟，认识到启发群众民主主义觉悟是一项迫切任务，是当时社会变革的关键。因此《小二黑结婚》虽然描写的是青年男女争取婚姻自由的斗争，却赋予了男女恋爱这一传统题材在解放区新的历史条件下的崭新意义。小二黑和小芹是解放区新一代的农民。他们受封建思想的束缚浅，接受新思想、新事物快。他们的第一个特点是敢于斗争。面对恶霸金旺、兴旺的迫害，他们不惧怕，还要和兴旺、妇救会主席到村长前论理。对父母的包办婚姻，他们敢于斗争。小二黑对二诸葛给他找的童养媳不认帐，说：“你愿意养你就养着，反正我不要！”小芹把三仙姑许婚的那个军阀送来的定亲礼品扔了一地，说：“谁收了人家的东西谁跟人家去！”他们的第二个特点是充满自信。他们对于自由恋爱、婚姻自主充满了自信。小二黑对小芹说：“打听过区上的同志，人家说只要男女本人同意，就能到区上登记，别人谁也做不了主。”他们具有法制观念，在和恶霸金旺、兴旺非法以权欺人的斗争中充满自信。小二黑责问兴旺：“无故捆人犯法不犯？”小芹拉着金旺的老婆找村长，说：“当了妇救会主席就不说理了？”他们相信人民政府会执行法令维护人民群众的合法权利。小二黑对兴旺说：“你说去哪里咱就去哪里，到边区政府你也不能把谁怎么样！走！”他对二诸葛说：“送到哪里也不犯法！我不怕他！”这场斗争最后以区长根据婚姻法令为小二黑、小芹的自由婚姻做主，肯定了他们婚姻的合法性，否定和解除了他们的包办婚姻。这一结局说明，几千年的封建包办婚姻和买卖婚姻已经到了被埋葬的时候。《小二黑结婚》为当时青年的婚姻自主提供了精神支持，符合人民群众的愿望和要求，同时特别揭示了人民政权是人民实现自由婚姻的最可靠的保证。因此，像这样一部反映中华民族斗争、贴近劳苦大众的具有新的思想内容的作品，自然受到人民群众的热烈欢迎。作者在塑造小二黑和小芹这对新人的同时，也成功地描写了农民中的转变人物二诸葛和三仙姑，展示了农村生活和斗争的复杂性。二诸葛和三仙姑的转变并不彻底，但毕竟不再用迷信去害人了，这也是进步。这种进步是时代逼出来的。新的社会、新的制度在发展前进的道路上，也必将把落后的人们改造成新人。《登记》是发表于50年代的评书体小说，作品主要反映农村婚姻存在的问题，作品透过农村中不同人物对两对青年男女自由恋爱的态度，进行深层分析，进一步揭露封建婚姻观念的虚伪性和残忍性。同时也显示了新社会、新政府婚姻制度的优越性，从而让人感受到新中国成立后农村也在发生巨大变化。《三里湾》还描写两个旧式大家庭的劳动分工、经济分配、生活管理以及家庭内部成员之间复杂的关系，揭示了家长权威和旧伦理观念对旧式家庭的影响。

二、在人物形象的塑造上，赵树理以农民的身份、立场为农民立传画像

赵树理一生都在深入农民生活，与他们为伍，去了解他们的喜怒哀乐。赵树理早就说过：“我不想上文坛，不想做文坛文学家。我只想上‘文摊’，写些小本子夹在卖小唱本的摊子里去赶庙会，三两个铜板可以买一个，这样一步一步地去夺取那些封建小唱本的阵地。做这样一个文摊文学家是我的志愿。”这样一个纯粹来自民间的乡土作家，他显然会以一个农民的视角来观察和记录纯朴的农村生活。赵树理对于他的拟想读者与描写对象——普通的中国农民达到了烂熟于心的地步，所以他的作品能够真实地反映农民的思想、情绪、意识、愿望及审美要求，并真正能为普通的农民所接受。比如：《小二黑结婚》中的二诸葛就是他父亲的缩影，小二黑和小芹在农村生活当中也有原形；《李有才板话》中老字辈和小字辈的都是他生活中的邻里，而且好多还是他的朋友。小二黑结婚中出现的二诸葛，作为老一代农民形象的典型，显得迷信、保守、愚昧而固执，一出场就以“不宜栽种”这个大笑柄亮相，给读者和观众留下深刻的印象。作为封建迷信的支持者，他以一个被讽刺的滑稽的反面人物出现在读者眼前。他算卦占卜，坚持包办儿女的婚姻，让我们觉得他既可怜又可笑。三仙姑和二诸葛同样属于旧中国传统封建迷信的散布传播者，但是三仙姑的境遇，显然和二诸葛是不一样的。作品中，作者将三仙姑塑造成一个装神弄鬼，注重风流打扮的中年妇女，对待她的态度与倾向则是用传统观念加以贬斥和否定的。这就使读者失去了对三仙姑应有的理解和同情。这样的人物，在当时的中国农村是十分典型的。《李有才板话》围绕改造村政权和减租斗争这条主线，展示了芸芸众生般的农民群像。在这篇作品中，有退居幕后、暗操政权、欺下瞒上、为非作歹的地主阎恒元；有老实、胆小怕事，受一辈子穷，可瞧不起穷人的老秦这样的受苦人；更有“小字辈”和李有才这样敢于与老奸巨猾的地主斗争的积极分子；这里有犯主观主义，脱离群众的章工作员；更有长工出身，有强烈的阶级爱憎，朴实深入的工作作风的老杨。作品相当深刻地揭示了封建地主阎恒元凶狠狡诈的反动本质，在“丈地”一节中把阎恒元的诡计多端刻画得入木三分。作品着力塑造了李有才的形象，他了解农村的社会、历史状况，有一定的阅历和斗争经验，性格豪爽但又冷静深沉。他是一个民间艺人，他会唱戏曲，会编快板，具有卓越的艺术才干，在黑暗环境的逼迫下，他只好用快板这个特殊武器进行斗争。作品还以浓重的笔墨塑造了长工出身、党的农村干部老杨的形象，有意地把他与章工作员进行对比，他的一举一动无不表现出从农民中成长起来的党的干部的特点。老杨迅速地找到了农民中的革命分子，依靠他们发动组织群众，只用了3天时间就斗倒了阎恒元，掀掉了压在农民身上的封建磐石。

三、成功地借鉴民间文艺手法

在民间文艺表现手法的运用上，赵树理成功地借鉴民间文艺里“讲故事”的手法，以故事套故事，巧设环扣，引人入胜，使情节既一气贯通，又起伏多变。

如《小二黑结婚》每节的末尾都留下了悬念，这就具有评书中的“扣子”和章回小说中的“欲知后事如何，且听下回分解”的味道。语言运用上，赵树理既照顾到了群众语言的习惯，又经过充分的艺术加工。他的作品语言纯化了北方农民口语，加入必要的现代词汇，同时不缺乏民间曲艺的语调。作品中无论描情写意，状物写景均能曲尽其妙。他的作品中既没有当时较为普遍的与农民生活格格不入的欧化句式和“学生腔”，也没有为大众化而生硬堆砌方言土语，而是具有农民口语特点的叙述语言，与符合人物性格的人物对话，即使是平淡无奇的口语，但在赵树理笔下，却变得十分有表现力。这样的语言切合农民口味，也会让知识分子有别开生面之感。作品大量提炼晋东南地区的群众口语，通俗浅近而又极富表现力，使小说呈现出一种“本色美”。如《小二黑结婚》的“恩典恩典”一节中写到：“区长问：‘你就是刘修德？’二诸葛答：‘是！’问：‘你给刘二黑收了个童养媳？’答：‘是！’问：‘今年几岁了？’答：‘属猴的，十二岁了。’”用句通俗、顺当。句子短、停顿多，阅读起来有抑扬顿挫的节奏感。《登记》中当村公所主任看到艾艾和小晚手拉手时，他说：“坏透了！跟年轻时候的小飞蛾一个样！”这矛盾的话语完全适合于当时人物的特殊身份、状态和心理，这种活泼生动的口语运用，使作品具有一种特有的明朗基调。对玩龙灯、说媒、新媳妇拜年等民俗的描写，给人以深刻的印象，增强了作品的乡土气息。

赵树理是继鲁赵迅、郭沫若、茅盾这些新文学奠基人之后与巴金、丁玲、老舍等人齐名的一位大师级人物；他无愧于“人民艺术家”的称号，不愧为“山药蛋派”的代表。他的文学作品，已被译成俄、英、发、德、日、印尼等文字，在国外广泛流传，“农民化的文字范式”和口语化的“工农语言文体”给文学语言注入新鲜活力；《小儿黑结婚》《李有才板话》《李家庄的变迁》《三里湾》等作品以独特的叙述艺术形式和美学价值，在我国文学史上有了划时代的意义，其独具特色的具有民间风格的农村题材小说，填补了中国文学发展史上的空白。

［1］赵树理全集［M］.太原：北岳文艺出版社，2000.

［2］山西史志研究所.赵树理传［M］.北京：当代中国出版社，2006.

［3］中国当代文学史纲［M］.北京：中国文联出版社，1993.

On the Nationality Style of Zhao Shuli's Novels

LIFang
（Jincheng Institute of Technology，Jincheng Shanxi 048000）

Zhao Shuli is the founder of the Potato School，one of the modern and contemprary literature schools.He is regarded as the“Tiebi”and“Shengshou”owing to his great achievements in the field ofmodern novels.One of the reasons for his success is that he is deeply rooted in the culture of his hometown which lies in the southeast of Shanxi province.He is quite familiar with the country life and loves the people somuch.He describes a great deal of particular folk customs or he uses these as the culture background of his novels，or as themeasures to build up the image of characters，to expose the psychology of characters，and to advance the development of characters disposotion，all ofwhich shows distinctive folk style of his novels.

Zhao Shuli；folk literature and art；nationality

I206.7

A

1673-2014（2010）06-0029-03

2010—10—18

李 芳（1970— ），女，山西晋城人，讲师，主要从事现当代文学研究。

（责任编辑 史素芬）