□ 余 玲 高海燕

云南丽江文化旅游导视案例研究

□ 余 玲 高海燕

导视，作为一种文化或文化的一部分，它不但有着引导、说明、指示等功能，也是环境布局的重要环节，是营造风格、塑造文化的重要组成部分。只有全面理解和正确认识它，才能充分发挥其作用。文化旅游导视是城市形象和城市功能的重要组成部分，其合理的设计和运用不仅可以使城市生活便利，也能使城市更具魅力。从旅游景区品牌价值来看，进入景区游客的一切行为都是在其公共空间里进行和完成的，因此景区导视系统成为景区品牌价值的有形载体，而一个具有文化艺术内涵同时完善的导视系统是景区品牌价值的归纳与提升。根据云南丽江地区的地域文化性，笔者对文化旅游导视系统进行深入的调研，从景区品牌文化塑造角度看旅游导视标识系统设计，导视系统不单是路牌，还更应是另一种景观。

云南丽江是汉、白、纳西、藏文化的交汇点，地处云南省西北部，金沙江上游，境内主要有玉龙雪山和老君山两大山脉，有金沙江和澜沧江两大水系。丽江玉龙雪山风景名胜区位于丽江坝北边，山北麓直抵金沙江。风景区内纳西族千余年前创造的东巴文、纳西古乐、白砂壁画等有较高历史文化价值。

从景区品牌文化塑造角度看旅游导视系统设计，导视系统不单是路牌，更是景区的另一种景观。随着玉龙雪山不断向着具有独特自然和人文景观的国际化旅游景区发展的形势，景区原有品牌形象和景区内部导视系统已经不能适应品牌文化提升的要求，玉龙雪山还针对品牌VI更新方案、景区公共导视系统更新方案，综合考虑玉龙雪山景区所处的地理地质景观、气候特点、人文传统、建筑风貌等多项因素，开始了玉龙雪山景区视觉造型基础元素的提炼。它打破了以往按照导视内容分类的方式，从游客体验和需求角度，实施树形分类索引，将不同环境中的导视区别开来，建立索引系统。这种分类的好处在于顺应了视觉观看的习惯，不同环境、不同观看角度、距离下的标识体现出不同的体量和内容设计规范。

通过对丽江的玉龙雪山文化导视系统进行反复的调研，包括自然气候、地理位置、景区内各景点分布信息以及纳西文化和本土建筑结构的特点等，进行了大量的信息收集整理工作。为此，得出了导视系统设计的基本原则及解决方案：首先，如何有利于提升游客对景区环境的认知，丰富游客的游览体验。在如此大的景区内，分布的五大景点，分别是甘海子、白水河、牦牛坪、云杉坪、印象丽江，笔者跟随团队游客及自助游客在游览玉龙雪山景区的整个过程中，发现游客在游览玉龙雪山的时候，对整个景区没有宏观认识，对各景点之间的差异，各景点在景区内的分布认识模糊，游客在景点内自助性化较差。故在信息导视系统规划中设计了一套适合玉龙雪山景区游览特点的[景区导视索引系统]。其次，减少对景区环境的影响，保持原生态景区的完整性。任何信息导视系统的建设对景区生态，都有一定程度的破坏和影响，如何能最大限度减少对景区环境的污染。为保持景区生态环境的完美和谐，在景区内导视系统设计上尽量少使用金属或金属扣件或表面看不到金属扣件，将可能的金属扣件设计为具有隐藏性。再次，导视系统和景区生态环境的和谐统一。由于玉龙雪山山上最大风速为每秒20米，着重考虑由于较特殊的地理环境，导视系统的使用时间性，在选材上重点考虑了抗风、抗寒、耐腐蚀、抗紫外线及风景区的整体风格等方面。在材质上的选择运用了石头和木材这两种原生态的材质主要组成。最后，导视系统文化属性的体现。玉龙雪山景区存在于在丽江的文化属性背景中，丽江本土文化的融入。大量了解了纳西建筑结构和东巴文化的特点。如木榫头、梁头在其建筑结构中被反复使用，木榫头起到了一个连接件的功能，梁头具有装饰功能。

在总体规划设计中始终把握以下原则：（一）系统性原则：整套导视标识系统的设计、放置科学合理，条理清晰，形成纲举目张的完整系统，有利于游客对景区环境的认知，由外部环境到室内环境进行了有机结合，把东巴文元素应用在室外和室内的指示系统上，丰富游客的游览体验；（二）环境友好原则：视觉效果上要与景区生态环境和谐统一，不喧宾夺主，特别是在材质的选择上运用了石头和木材这两种原生态的材质主要组成；（三）生态友好原则：导视系统安装制作过程尽量减少对景区环境的影响，保持原生态环境的完整性；（四）适应性原则：设计时也必须考虑方案的可操作性，以及在选材、工艺、安装等方面与当地气候条件相适应，从山脚河谷到峰顶具备了亚热带、温带到寒带的完整的垂直带自然景观；（五）地域属性文化特色原则：设计形式、内容表达具有本地文化特点，标识选材、工艺、造型应用纳西建筑结构和东巴文化的特点体现地方独特人文风情；（六）以人为本原则。丽江玉龙雪山风景名胜区以著名的大峡谷和雪山、高原湖泊等高原景观为特色，自然资源丰富，具有优秀的历史文化和浓郁的地方民族特色、是供开展游览观光、登山探险，科学考察等活动的国家重点风景名胜区。

以云南香格里拉独克宗古城公共信息导视系统规划设计为例,从拥有1300多年历史的香格里拉所属迪庆藏族自治州发展来看，它拥有目前中国藏族藏式民居保存最完整的古城，具有浓厚的藏传佛教宗教色彩。整个古城基本格局是以大龟山公园为中心围山而建，古城房屋低矮，街道空间尺度较小。在规划设计的原则上遵循：（一）体现藏文化特点；（二）体现古城的历史感；（三）便于游客通过导示系统获取相应的信息；（四）考虑到古城街道的空间尺度，导视系统的体量不宜过大，无障碍导视系统（导视系统不能成为古城的视觉障碍，影响游客游览体验）；（五）主要的材料可选择原生态的自然材料，如石材、木材，配合部分的复合型材料及工艺。

香格里拉独克宗古城导视系统的设计方案是：首先，运用藏文化中具有代表的元素，如吉祥八宝及藏式纹样、藏文。其次，导视系统尽量为手工加工，尽量避免标准机械化加工或机械化加工的痕迹，同时做旧处理。再次，提供的信息是根据古城结构及街道景点分布情况，斟酌信息的表达及传递。考虑到古城房屋街道的空间尺度及游客的视觉上无障碍，因此，导视系统的体量关系成为导视系统设计的关键，导视系统的体量不宜过大。最后，主要材质为石材，配合部分的复合型材料（聚脂）和金属扣件，工艺为镀金、手工制模、手工做色处理。（材料的选择标准是考量香格里拉的气候特点和导视系统使用的长期性，以及导视牌后期的维护）。

从整体规划上，主要是景区内各景点有效的划分与识别，便于游客对景区有一个整体的概念把握，同时，景区内各景点的识别也帮助游客快速获取相关信息；从导视设计上，主要是从景区所在的地域文化中挖掘设计概念。环境要素，如气候、光等客观物质环境对视觉有一定影响。周围环境等客观因素的实地调查与模拟导入是有必要的，具有针对性的导视设计能够更加有效的解决实际问题，一方面达到人与环境的和谐，另一方面人们的户外生活空间更加具有心理安全感。城市导视系统设计逐级层次表现要具有一致性，视觉表达与信息要相协调，并形成视觉系统规范、内容丰富的形象体系。符号文字要符合国际通行的标准，配以英文等外文，以适应国际化发展需要。根据总体规划进行区域划分，采用分级检索、图文的有机结合和实效美观的立体造型进行标识导向设计，以求建立布点合理、信息完整、指示明确的城市导视系统。导视系统的造型和颜色要与城市整体形象协调，体现城市地方文化特色，符合城市地方文化基本特征，体现城市整体性认知。建立区域导视系统，延续城市规划设计理念，与城市设计的风格相统一。

随着我们周围环境中的图像和图像技术使用方面的发展，出现了价值观被更新的潮流。这一潮流之中的一个部分便是对于“导视系统”的重视。无论是城市导视系统还是旅游文化导视系统都得到了相当的发展。如今，导视设计不仅是指示牌的一种方式，而是作为我们景观中的一个新要素，成为新亮点的另一种景观。导视是通过符号来传达事物意义的一种方式，最终目的是以其最优化的信息形态让人们产生正确的联想于动作。现在，我们周围环境内的“导视系统”发生了翻天覆地的变化，这在很大程度上是所谓的“国际化”和“高信息社会”发展的结果，是经济繁荣的表现，这对景区品牌文化塑造也具有重要意义。

[1]章莉莉.城市导向设计[M].上海：上海大学出版社，2005.1

[2]周锐，黄英杰，邹一了.城市标识设计[M].上海：同济大学出版社，2004.11

[3]王峰.环境视觉设计[M].北京：中国建筑工业出版社，2005.9

作者单位：余玲，云南师范大学艺术学院助教。高海燕，重庆大学艺术学院讲师。

责任编辑：谭国太